不是某一个人或某一个政党的中国

漯河是享誉世界的食品名城，首要的因素，还有漯河改革开放以来食品产业的快速发展。首先是以双汇为龙头的食品企业，如今仅双汇每年生猪屠宰3000万头，牛30万头，鸡60万吨，生产用鸡蛋5万吨，植物蛋白5万吨，形成了200多种冷鲜肉，200多种调理制品，600多种肉制品的产品群，满足全国消费需求。特别是2013年9月双汇国际控股有限公司成功收购美国史密斯菲尔德食品公司全部股份，这标志着双汇由中国最大猪肉加工企业向全球最大食品企业的历史性跨越。

和谐暨阳湖，领秀张家港，欢乐共享！暨阳湖绝对是真正意义上的“城市氧吧”，“宁静港湾”，它能为城市洗濯喧嚣，为人们淘漉心灵。朋友，当你带着满身的疲惫远途归来，不妨来这宁静的港湾停泊小憩。这里的一年四季都能给你带来娴静与安宁：春观鲜花绿草，夏品清风碧波，秋赏明月翔鸟，冬享煦阳瑞雪……

我的家乡在浙东沿海箬横镇龙皇宫一个叫王家里的自然村落，记忆中20世纪60年代的王家里其地理环境就是一个工事严密的“孤岛”。之所以说其是“孤岛”，是因为老宅四周是河，河呈正方形，人们都叫它四圈河。四圈河河面宽的约10多米，窄的只有四五米。河的外侧是庄家地，河岸生长着零星的芦苇和树木。河的内侧是密密麻麻的竹子。但这种竹子到底属哪一类至今我未查到准确答案，但与慈孝竹很相像。竹子间夹杂着各种茂盛的树木，有棕榈树、乌桕、榆树、橙树、苦楝树、朴树、杨柳等名木繁多。

中国的读书人千百年来就怕提到“爱”这个字，因为一提到爱字，便有人与下流联系起来，与私奔扯到一块儿。其实“爱”的含义是宽泛的。

自省，是中国古代伟大的教育家、思想家孔子提出的进行自我道德修养的一种方法，是中国人德行修养的标准之一。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”孔子的学生曾子说他自己“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，可算是运用自省方法最早的名人了。从此之后，自省为许多思想家、政治家、科学家等所推崇，并予以应用，其中，唐太宗李世民自省的故事最为著名。他说：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。”意思是说，“我每当无事静坐，就自我反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。”自省不仅是一种优良的品德，更是自我意识能动性的表现，是通过自我意识来省察自己言行的过程。也就是通过自我评价、自我反省、自我调控和自我教育的过程，来规范自己的行为。“为人谋而不忠乎？”是说为人家做事，是不是忠实？什么是忠，古代与当代解释的忠稍有不同。古代所谓的“忠”是尽心尽职之意。指对事对人无不尽心的态度——对任何人、任何事要尽心尽力去做，这叫做“忠”。反之就为“不忠”。忠字从文字上看，是心的中间，有定见不转移。“为人谋而不忠乎”是我答应的事如果忘了或没办好，就是待人不忠，误了人家的事。古人说的“为人谋”之“人”，一般说来是两种情况，一是惟一的“天子”即皇帝一人，他代表国家；二是指任何个人。现今理解“为人谋”之“人”，对于共产党员来说，首先是自身所处的党组织，以及上级各级党组织直至中央；二是所在单位、组织，上至各级政府直至国家；三是日常工作的服务对象及全体人民群众；四是家庭及成员。“吾日三省吾身”之一“省”，在今天，就是自己每日都要扪心自问：自己今日对党忠诚吗？今日对单位及国家忠诚吗？今日对服务对象、同事、朋友及人民群众忠诚吗？今日对妻子、父母忠诚吗？似此，日日问日日反省，以此告诫自己要做一个忠诚之士。“与朋友交而不信乎？”这里的“信”就是今日说的诚信、信誉或信用。这句问话是说与朋友交往有没有做到诚实守信？讲过的话是否都兑现了？答应的事是否都做到了？那么，怎样才是一个守信用的人呢？主要在于两个方面：一是所答应的事情能否办到，能否完成；二是不能办到的事情就不能答应、不能应承。所以，古人之风一诺千金，答应了人家的事情，亦即是赴汤蹈火也要完成。如若答应的事情不办或办不成，就是“与朋友交于不信”。古人的“与朋友交”，在今日当有扩展。因古时的社会交往，受生存条件及环境等多重制约，人的社会化程度不高，人们的交往不普遍，故而就只叙说“朋友”。时至今日的“与朋友交”当扩展至“社会人”和“自然人”两大类，即：一是相关的组织、相关单位、政府、国家；二是日常工作的服务对象和全体人民群众。“吾日三省吾身”之二“省”， 在今天，就是自己每日都要扪心自问：自己今日对相关组织、相关单位、政府、国家诚实守信吗？自己今日对服务对象和群众诚实守信吗？似此，日日问日日反省，以此告诫自己要做一个诚实守信之人。“传不习乎？”里的“传”，到今天还一直存在争议，亦即有两种解释：一是这句问话是说老师传授的知识，我是不是复习了？老师教我为人处事，我是否去实践了？二是这句问话是说我今天传授的内容事先温习过吗？实践过吗？这两种解释本人都接受，认为都对。前者的意思是说老师的教诲当日日温习、牢记在心，如此才能运用自如；后者的意思是说自己是老师，传授的内容要事先作好充分的准备，要预习演练不出错，如此才能不至误导人家。“吾日三省吾身”之三“省”，时至今日当理解为：一是党的章程、宗旨、纪律、指示精神以及国家的政策法令、工作部署，我今日温习实践、贯彻落实了吗？二是作为领导（或老师）的我，今日向下级、下属（或学生）传导的指示、布置的工作事先作好预习调研吗？是正确的吗？似此，前事不忘后事之师，日日问日日反省，以此告诫自己要做一个“慎独、慎微、慎初”之人。今年以来，全国都在开展党的群众路线第二批教育实践活动。根据中央的指示精神，党的群众路线教育实践活动基本上都须经过学习、查摆问题、批评与自我批评、整改落实及建章立制等环节来展开。通观这次活动的全过程，我们可否从曾子的“吾日三省吾身”里得到些许启示呢？孔子曾子时代，世上文人甚少，文盲甚多，社会落后极不文明。相对于愚昧的国人而言，孔子及其门徒确是“先知先觉”，被视为贤能之士毫不为过。就在这样鲜明的对比之下，先贤们尚且提倡“吾日三省吾身”，实属圣贤之举。想今日，经过几千年的文明进程，如今文人遍地，有识之士比比皆是，各类名人“大家”层出不穷，和古时相比可谓是高度文明。可是，就是在这样的文明环境中，国人能自觉“内省”之人已是为数不多，而目空一切高高在上、盛气凌人惟我独尊、中饱私囊祸国殃民之人却大有人在。忘却“自省”，已经成为了时代的通病，此等现象在我党的队伍里，尤为严重。因此，中央开展党的群众路线教育实践活动，总书记提倡“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等举措，就很有针对性，这就是“三省吾身”的运用，让党内同志“红红脸、出出汗、杀杀菌、排排毒”，以达到纯洁党员队伍之目的。由此，党内同志当向圣贤学习“吾日三省吾身”，自觉进行自省，思想上、行动上切实与中央保持一致，做一个合格的共产党员。曾子，孔子的得意门生，他一生所注重的只是三件事：为别人办事，是否不忠实？与人交往是否不讲信用？学到的东西是否有练习（或传给别人的东西是否有误）？就此这三件事便促成了一个圣贤。而作为一个先师，他告诉我们人生成功的法则就是“自省”。这种“自省”的过程，是一种持续的、不可间断的过程。不是一年一次、一月一次，而是要日日进行。十八大以来，我党反腐倡廉工作成绩显著，反腐力度不断加大，因而受到惩处的腐败分子也就持续增多。很难想象，这些腐败分子被投进监狱之后，他们在想些什么？我估计，他们一定回顾了前半生，他们一定自省了过去的所作所为，他们一定是后悔莫及。只可惜，世上从来就没有后悔药，再如何后悔、如何自省都已是来不及。由此，党内同志当向圣贤学习“吾日三省吾身”，及早自省、持续自省、日日自省，以此加强品德修养、洁身自好，做一个受人敬重的好党员。几十年来，国人缺失了信仰、缺失了诚信、缺失了道德、缺失了正义，长此以往，后果不堪设想。如今，中共中央大力倡导践行社会主义核心价值观，这对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于构建公民之间彼此团结友爱、和睦友善的相互关系，对于集聚社会力量、实现中华民族伟大复兴的中国梦，都具有重要的现实意义和深远的历史意义。由此可以看出，这是一个需要呼唤自省的年代，这也是一个需要弘扬中华优秀品德的时代。作为中国的公民，我们应当反躬自问，社会风气的不良，是否也有我的一份责任？作为共产党人，我们应当经常自省，党风的不正，是否也与我有关？作为领导人，我们应当日日自省，自己的所作所为群众是否满意？中国，是所有中国人的中国，不是某一个人或某一个政党的中国；中华民族的伟大复兴，是所有中国人的责任，不是某一个人或某一个政党的责任。因此，凡是中国人，都当问问自己：我为国家想了什么？我为国家做了什么？我想的做的都符合国家利益吗？懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。我希望国人都是大智大勇之人，更期盼领导者能“日有三省”。

《水浒》也并不是百分百的现实主义手法。大部篇幅都在讲卢俊义是响当当的梁山头条好汉，“马步军中推第一，天罡数内为尊，丈二钢无敌手，身骑快马腾云，人材武艺两超群。梁山卢俊义，河北玉麒麟。”宋江招安后，征讨王庆。卢俊义带石秀和杨雄杀入中军捉拿王庆，无人能抵挡其一合。军中羽翼更是如鸟兽散。这时横空出世般闪出一神人，此人是王庆的军师都丞相，金剑先生李助。李助抵挡在卢俊义面前，掩护王庆逃亡。书上说李助使出剑术，“一把剑如掣电般舞将起来，卢俊义抵挡不住。公孙胜及时出手用法术缴了李助的剑，卢俊义才将其拿下。作者为什么要塑造这么一个人物呢，这不破坏“玉麒麟”的整体形象么？

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作者：散文网

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