重读这本书，让我想到了古筝学习中的一件事。练习左右手合奏时，我听到老师和妈妈说：“孩子的协调能力不行，需要加强练习。”回家后，我对妈妈说：“我真的不适合学习古筝。”妈妈鼓励我：“只要坚持练习，你一定能弹奏出美妙的乐曲。”于是，我坚持每天练习，终于通过了考级，享受到了成功的快乐。
我读了这篇课文以后，觉得我们也应该有很多的幸福。比如我觉得幸福就是好好学习，天天向上，以后找到好工作；就是你需要什么时，别人送上一份温暖；就是做好某一件事，别人夸奖了你……幸福有千千万万个，还得看你会不会寻找幸福了。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
一位年仅六岁的黄凤，爸爸出意外，不能动弹了，妈妈又离家出走了，家中还有一位双目失明的奶奶。这么小的黄凤就撑起了这个家，费尽千辛万苦为爸爸治病；八岁的赵文龙，妈妈身体患有重病，妈妈不想连累家人，就要求和爸爸离了婚，并把儿子判给了赵文龙的爸爸。可八岁的他，却要和母亲在一起生活。他付出了一切，甚至捡破烂卖钱，都要换来妈妈的微笑；一位重庆的小姑娘吴林香，外公残疾，母亲患有癌症，六岁的她就开始下地干活……
《论语》日：“人而无信，不知其可也”；“朋友信之”；“民无信不立。” 《墨子》日：“言必信，行必果。”《礼记》日：“君子诚之为贵。”《孟子》日：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”就是说，一个人如果不讲诚信，就不知道如何立身处世；与朋友之间要诚信，否则就没有朋友。可见，诚信是立人之本，成事之本。
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我的零花钱都是爸爸妈妈和家里长辈给的，我从没有自己赚过钱。我知道他们挣钱不容易，所以我的零花钱都是买有用的东西，从不舍得浪费一分。记得去年过年的时候，妈妈说亲戚给的零花钱我可以自己保管。一听到这个消息我开心得都要飞起来了，一晚上翻来覆去得就没睡着，想着怎样来花这巨款。第二天，爸爸说让我把钱存在妈妈那里，必须要用钱的时候再向妈妈申请，然后拿出来让我自己支配。我一听，嘴翘鼻子高不同意。看米兰辛苦挣钱，我真觉得惭愧。零花钱是谁保管都不重要，重要的是要把它花在有意义的地方。
如果说英俊的法比的爱是虚情，道貌岸然的克罗德的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果瓦的爱是假意，那么加西莫多的爱是一种宝贵的真情。特别是当发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的爱斯美拉达而发出恶魔般的狞笑时，当意识到自己被克罗德利用并使爱斯美拉达死去时，他立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》众多形象中最具美学价值的形象，外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁。
国家然，人亦然，在我们周围，“野鸭的故事”还时有出现。某报载，某重点中学学生，因成绩优异，国家保送他留学，但该 学生因生活条件太优越了，20岁的人了连洗衣服一类的家务活也不会干，生活自理，出国留学也因此作罢，更有甚者，某中学在一次野餐时，由于找不到熟鸡蛋的“缝”，无法剥去蛋壳，吃到鸡蛋，这些令人啼笑皆非事实无不说明，我们这代人的生活条件比我们的父亲、祖辈的确好的多，但我们中的某些人由于坐享其成，也渐渐变成不再有南飞志向的“野鸭“了，这是很危险的！
《小兵张嘎》是一部描写抗日战争的故事片，讲述一个小孩子如何成为一个抗日英雄的事迹。
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