夏的一天，陪几位文友游内乡县衙。此时，连日的阴雨一收而尽，天朗气清，惠风和畅，但见院里院外摆放着各色鲜花，给古朴肃穆的县衙平添了灵性和诗意，顿使我遥想起当年的你，金代伟大诗人、曾任内乡县令元好问。我知道，内乡县衙的大小庭院里，留有着你的气息与足迹，飞扬着你的诗情与神韵，我莫名地兴奋着、向往着。金哀宗正大四年(1227)，你与家人一起，车马劳顿，来到内乡。此时的社会局势极不稳定，金、元战火不断，元军所向披靡，金兵节节败退，内乡又面临战争的灾难，人民处于水深火热之中。就是在这社会将要大变革时期，你身负皇命，任职内乡县令。你体察民情，关爱民生，在《宿菊潭》诗中写道：“到官已三月，惠利无毫厘，汝乡之单贫，宁为豪右欺……”诗意是：我就任县令三月来，还没能为百姓谋得一点好事，民生凋敝，贫困不堪，不是恶霸劣绅的敲诈勒索造成的吗在《内乡县斋书事》中你写道：“吏散公庭夜已分，寸心牢落百忧薰。催科无政堪书考，出粟何人与佐军饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻。扁舟未得沧浪去，惭愧舂陵老使君。”是啊，由于战乱，县令的主要任务就是逼老百姓交税交费交军饷，而当年内乡县的实际情况却是群众太苦太穷了，连县衙里的老鼠都饿得吱吱叫，致使你竟然有“饥鼠绕床如欲语，惊鸟啼月不堪闻”的感觉，也表明了你对当时社会不满和忧国忧民的激愤心情。所以，你重视农桑。每逢灾害发生，亲率百姓抗旱排涝，期盼来年好收成。你写的《七绝·偶记内乡》“桑条沾润麦沟青，轧轧耕车闹晓晴。老眼不随花柳转，一犁春事最关情”一诗，就是你重视农业生产的佐证。所以，你扶民度难。春节前的一次私访，见一农户门上对联写着“是亲戚是朋友助我过年，是冤家是对头登门要钱”，横批是“白进红出”。屋内有一妇女啼哭，门外一男子持刀而立，经询问，方知他们父母双亡，债台高筑，出此下策借以抗债。你颇为同情，遂赠白银十两，以为生计。所以，你劳抚流亡。连年不断的金元战争，使大批无家可归的难民涌到内乡，你倾全力接济难民，开仓赈济，并在内乡定域划界安排难民垦荒，建起新的家园，使内乡社会秩序得以相对稳定。我理解你的心曲。从历史记载中知你在内乡达五年之久，勤于政事，乐以助民。“当官避事平生耻，视死如归社稷心”是你为官的真实写照，故去任时吏民挽留不舍，攀辕卧辙。然而，动乱的社会使你救国救民的人生抱负根本无法实现。由于战乱，天兴二年(1233)，你被元军所俘，从此开始了你的遗民生活，先后羁押于山东聊城、冠县。蒙古太宗十年(1238)八月举家起程，于第二年夏秋之间回到阔别多年的故乡忻州。此后二十余年，你筑于家，专事著述，成为金元时期的文坛巨匠。“以集大成而创新，集诸精华而出新，不拘旧格，追求理想，有功于当世，有功于后人。”你是金元之际最杰出的文学家，诗为金元之冠，历代诗评家将你与宋代的苏轼、陆游并举。你是散曲的创始人，“作曲虽不多而甚超妙。”你的《论诗绝句三十首》，以诗评诗，空前启后，成为我国文学批评史上杰出的批评家、诗论家。你“采摭遗逸”、“杂录近世事”，至百万余言。其《壬辰杂编》、《中州集》为修《金史》提供了珍贵的第一手资料。“以诗存史”、“以文存史”、“以小说存史”，是一位极富创造性的史学家。你还是一位具有远见卓识、奋争不懈的社会活动家。金亡以后，中原文明遭到破坏，你以文坛领袖的地位，广泛结交社会各界人士，为振兴文化教育事业奔走四方。为保护中原人才，弘扬传统文化，你三次上书元朝宰相耶律楚材，两次觐见忽必烈，为促进元初政权汉化进程起到了积极而又重要的作用。我知道我联想得太远了，因为你身上迸发出的亲民、爱民、怜民之情，因为你对祖国文化的强烈热爱和对学术的热诚追求，使我那样地爱你、敬你、想你。你的远见、才识、激情与执著，是那么令人敬仰。而今，我在内乡县衙专为你开办的展室里，仰望着你的画像，认真听着导游的讲解。只因为内乡县衙有你的气息与足迹，有你的诗情与神韵，作为一个内乡人，作为喜好文学和写作的我，似乎多了层感受与激动。我在想，哦，700年前，你曾经在这里。免责声明：文章《《在内乡县衙想你》王国庆》来至网络，文章表达观点不代表本站观点，文章版权属于原作者所有，若有侵权，请联系本站站长处理！
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