| 关雎 |
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| [先秦] 诗经 | [xian qin ] shi jing |
| 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 | guan guan ju jiu ，zai he zhi zhou 。yao tiao shu nv ，jun zi hao qiu 。can cha xing cai ，zuo you liu zhi 。yao tiao shu nv ，wu mei qiu zhi 。qiu zhi bu de ，wu mei sai fu 。you zai you zai ，nian zhuai fan ce 。can cha xing cai ，zuo you cai zhi 。yao tiao shu nv ，qin se you zhi 。can cha xing cai ，zuo you mao zhi 。yao tiao shu nv ，zhong gu le zhi 。 |
| 分类标签: | fen lei biao qian : |
| 爱情诗 | ai qing shi |
| 初中 | chu zhong |
| 作品赏析 | zuo pin shang xi |
| 【注释】： | 【zhu shi 】： |
| 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一 | ju jiu ：shui diao ming ，ji yu ying 。chuan shui ta men qing yi zhuan yi |
| 逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意 | qiu ：（chou ）zhi jie zi ，（chou ），shuang diao zhi yi |
| 荇菜：水草名 | xing cai ：shui cao ming |
| 寤：睡醒，寐：睡眠 | wu ：shui xing ，mei ：shui mian |
| [1]：音帽，有选择之意 | [1]：yin mao ，you shua ze zhi yi |
| 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记·孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢? | 《guan ju 》shi 《feng 》zhi shi ye ，ye shi 《shi jing 》di yi pian 。gu ren ba ta guan yu san bai pian zhi shou ，shui ming dui ta ping jia hen gao 。《shi ji ·wai qi shi jia 》ceng jing ji shu shui ：“《yi 》ji gan kun ，《shi 》shi 《guan ju 》，《shu 》mei li jiang ……fu fu zhi ji ，ren dao zhi da lun ye 。”you 《han shu ·kuang heng chuan 》ji zai kuang heng shu yun ：“pi pei zhi ji ，sheng min zhi shi ，mo fu zhi yuan 。hun yin zhi li zheng ，ran hou pin wu sui er tian ming quan 。kong zi lun 《shi 》，yi ban dou shi yi 《guan ju 》wei shi 。……ci gang ji zhi shou ，wang jiao zhi duan ye 。”ta men de zhao yan dian shi yu fu de ，dan dui shi de ben yi de gai gua que ji ben zheng que 。wen ti zai yu ta suo biao xian de shi shen me yang de hun yin 。zhe guan ji dao wo men dui 《feng 》de li jie 。zhu xi 《shi ji chuan 》“xu ”shui ：“fan shi zhi suo wei feng zhe ，duo chu yu li hang ge yao zhi zuo ，suo wei nan nv xiang yu yong ge ，ge yan ji qing zhe ye 。”you zheng qiao 《tong zhi ·le lve ·zheng sheng xu lun 》shui ：“《shi 》zai yu sheng ，bu zai yu yi ，you jin dou yi you xin sheng ，hang mo jing ge zhi ，qi wei ji ci yi zhi mei zai ?zhi wei ji sheng xin er 。”zhu xi shi cong shi yi fang mian lun shu de ，zheng qiao ze cong sheng diao fang mian jin hang jie shi 。wo men ba er zhe jie ge qi lai ，ke yi ren wei 《feng 》shi yi chong yong de fang sheng diao ge chang de biao da nan nv ai qing de ge yao 。jin guan zhu xi dui 《guan ju 》zhu ti de jie shi bing bu ru ci ，dan cong 《guan ju 》de ju ti biao xian kan ，ta que shi nan nv yan qing zhi zuo ，shi xie yi ge nan zi dui nv zi ai qing de zhui qiu 。ji sheng 、qing 、wen 、yi ju jia ，zu yi wei 《feng 》zhi shi ，san bai pian zhi guan 。kong zi shui ：“《guan ju 》le er bu yin ，ai er bu shang 。”（《lun yu ·ba yi 》）ci hou ，ren men ping 《guan ju 》，jie “she zhong yu fu zi ”(《shi ji ·kong zi shi jia 》)。dan 《guan ju 》jiu jing ru he ne ? |
| 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 | zhe shou shi yuan shi san zhang ：yi zhang si gou ，er zhang ba gou ，san zhang ba gou 。zheng xuan cong wen yi shang jiang hou er zhang you ge fen wei liang zhang ，gong wu zhang ，mei zhang si gou 。xian zai yong zheng xuan de fen fa 。di yi zhang ju jiu he ming yu he zhi zhou shang ，ji xing shu nv pei ou bu luan ，shi jun zi de hao pi pei 。zhe yi zhang de jia chu ，zai yu shu huan ping zheng zhi yin ，bing yi yin diao ling qi quan pian ，xing cheng quan shi de ji diao 。yi “yao tiao shu nv ，jun zi hao qiu ”tong she quan shi 。di er zhang de “can cha xing cai ”cheng “guan guan ju jiu ”er lai ，ye shi yi zhou shang sheng chang zhi wu ji jing sheng qing 。“liu ”，《mao chuan 》xun wei “qiu ”，bu que 。yin wei xia wen “wu mei qiu zhi ”yi you “qiu ”zi ，ci chu bu dang zai you “qiu ”yi ，ying zuo liu dong jiang 。zhe shi yi xing cai liu dong cong er bi yu shu nv de nan qiu 。“qiu ”zi shi quan pian de zhong xin ，tong shou shi dou zai biao xian nan zi dui nv zi de zhui qiu guo cheng ，ji cong shen qie de sai mu dao shi xian jie hun de yuan wang 。di san zhang shu fa qiu zhi er bu de de you sai 。zhe shi yi pian de guan jian ，zui neng ti xian quan shi jing shen 。yao ji heng 《shi jing tong lun 》ping yun ：“qian hou si zhang ，zhang si gou ，ci yi xi xie 。jin ga ci si gou yu ‘wu mei qiu zhi ’zhi xia ，‘you zhi ’、‘le zhi ’er zhang zhi shang ，cheng shang di xia ，tong pian jing shen quan zai ci chu 。gai bi zhe ci si gou ，fang shi xia ‘you ’、‘le ’er yi kuai zu man yi 。re mo ci ，ze shang zhi yun ‘qiu ’，xia zhi yun ‘you ’、‘le ’，qi shi ruo er bu zhen yi 。ci gu ren wen zhang zheng e yao fa ，ji diao yi pai cu ，yu qian hou ping huan zhi yin bie 。”yao shi dui ben zhang zai quan shi zhong de chong yao xing fen xi zui wei jing dang 。ying dang bu chong zhe ，ci zhang bu dan yi fan xian cu guan zhen wen qi ，er ju xie chu le sheng dong bi zhen de xing xiang ，ji wang shi zhen 《yu xiang shi hua 》suo wei “《shi 》san bai pian zhen ru hua gong zhi xiao wu ”。lin yi guang 《shi jing tong jie 》shui ：“mei shi jiao er nian zhuai fan ce ，ze shen you zai chuang 。”zhe chong dui sai nian qing ren de xin sai de miao xie ，ke wei “ai er bu shang ”zhe ye 。di si 、wu zhang xie qiu er de zhi de xi yue 。“qin se you zhi ”、“zhong gu le zhi ”，dou shi ji de zhi hou de qing jing 。yue “you ”，yue “le ”，yong zi zi you qing chong 、shen jian bu tong 。ji xie kuai xing man yi er you bu she yu chi mi ，suo wei “le er bu yin ”。tong pian shi shi xie yi ge nan zi dui nv zi de sai nian he zhui qiu guo cheng ，xie qiu zhi er bu de de jiao lv he qiu er de zhi de xi yue 。 |
| 这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 | zhe shi de zhu yao biao xian shou fa shi xing ji ，《mao chuan 》yun ：“xing ye 。”shen me shi “xing ”?kong ying da de jie shi zui de yao ling ，ta zai 《mao shi zheng yi 》zhong shui ：“‘xing ’zhe ，qi ye 。qu pi yin lei ，qi fa ji xin ，《shi 》wen zhu ju cao mu diao shou yi jian yi zhe ，jie ‘xing ’ci ye 。”suo wei “xing ”，ji xian cong bie de jing wu yin qi suo yong zhi wu ，yi wei ji tuo 。zhe shi yi chong wei wan han xu de biao xian shou fa 。ru ci shi yi ju jiu zhi “zhi er you bie ”，xing shu nv ying pei jun zi ；yi xing cai liu dong mo fang ，xing shu nv zhi nan qiu ；you yi xing cai ji de er “cai zhi ”、“mao zhi ”，xing shu nv ji de er “you zhi ”、“le zhi ”deng 。zhe chong shou fa de you dian zai yu ji tuo shen yuan ，neng chan sheng wen yi jin er yi you yu de xiao guo 。 |
| 这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。 | zhe shou shi hai cai yong le yi xie shuang sheng die yun de lian mian zi ，yi zeng jiang shi ge yin diao de he xie mei he miao xie ren wu de sheng dong xing 。ru “yao tiao ”shi die yun ；“can cha ”shi shuang sheng ；“nian zhuai ”ji shi shuang sheng you shi die yun 。yong zhe lei ci er xiu shi dong zuo ，ru “nian zhuai fan ce ”；mo ni xing xiang ，ru “yao tiao shu nv ”；miao xie jing wu ，ru “can cha xing cai ”，mo bu huo po bi zhen ，sheng qing bing mao 。liu shi pei 《lun wen za ji 》yun ：“shang gu zhi shi ，……yao yan zhi yin ，duo xun tian lai zhi zi ran ，ji suo yi neng xie yin lv zhe ，yi you gou ge xie yun ，er you yu gou zhi jian duo yong die yun shuang sheng zhi zi 。”ci shi sui fei gou ge xie yun ，dan dui shuang sheng die yun lian mian zi de yun yong ，que bao chi le gu dai shi ge chun piao zi ran de feng ge 。 |
| 用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。 | yong yun fang mian ，zhe shi cai qu ou gou ru yun de fang shi 。zhe chong ou yun shi zhi pei zhao liang qian duo nian lai wo guo gu dian shi ge xie yun de xing shi 。er ju quan pian san ci huan yun ，you you xu zi jiao “zhi ”zi bu ru yun ，er yi xu zi de qian yi zi wei yun 。zhe chong zai yong yun fang mian de can cha bian hua ，ji da de zeng jiang le shi ge de jie zou gan he yin le mei 。 |
| 对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?” | dui 《guan ju 》，wo men ying dang cong shi yi he yin le liang fang mian qu li jie 。jiu shi yi er yan ，ta shi “min su ge yao ”，suo xie de nan nv ai qing shi zuo wei min su fan ying chu lai de 。xiang chuan gu ren zai zhong chun zhi yue you hui ge nan nv de xi su 。《zhou li ·de guan ·mei shi 》yun ：“mei shi (ji mei guan )zhang mo min zhi pan (pei ge )。……zhong chun (er yue )zhi yue ，ling hui nan nv ，yu shi shi ye ，ben zhe bu jin (bu jin zhi ben )；re mo gu er bu yong ling zhe ，fa zhi ，si nan nv zhi mo fu jia zhe er hui zhi 。”《guan ju 》suo yong wei bi jiu shi zhe duan shi shi de ji shi ，dan zhe duan shi shi que you zhu yu wo men le jie gu dai nan nv xiang hui 、hu xiang ai mu bing xi wang cheng hun de xin li zhuang tai he feng su xi shang 。wen xue zuo pin miao xie de dui xiang shi she hui sheng huo ，dui she hui feng su xi shang de miao xie neng geng zhen shi de zai xian she hui sheng huo ，shi she hui sheng huo rong hui yu she hui feng xi de hua mian zhong ，cong er jiu geng you zhen shi gan 。《guan ju 》jiu shi ba gu dai nan nv lian qing zuo wei she hui feng su xi shang miao xie chu lai de 。jiu le diao er yan ，quan shi chong zhang die gou dou shi wei le ge le er xing cheng de 。zheng qiao 《tong zhi ·le lve ·zheng sheng xu lun 》yun ：“fan lv ji ci ，ze wei zhi shi ，sheng ji shi ，ze wei zhi ge ，zuo shi wei you bu ge zhe ye 。”zheng qiao te bie jiang diao sheng lv de chong yao xing 。fan gu dai huo de you sheng qi de shi ge ，wang wang dou ke yi ge chang ，bing ju chong shi sheng diao de he xie 。《guan ju 》chong zhang die gou de yun yong ，shui ming ta shi ke ge de ，shi huo zai ren men kou zhong de shi ge 。dang ran ，《guan ju 》shi ba biao da shi yi he ji xu sheng diao jie ge qi lai ，yi sheng diao chuan da shi yi 。zheng xuan 《shi pu xu 》yun ：“《yu shu 》yue ：‘shi yan zhi ，ge yong yan ，sheng yi yong ，lv he sheng 。’ran ze shi zhi dao ，fang yu ci hu ?” |
| (选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版) | (shua zi 《zhong hua wen xue jian shang bao ku 》，shan xi ren min jiao yo chu ban she 1995nian ban ) |
| (聂石樵) | (nie dan qiao ) |
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| 1.关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。 | 1.guan guan :shui diao jiao sheng 。ju （yin ju ）jiu ：shui diao ，yi ming wang ju ，zhuang lei fu yi ，sheng you ding ou ，chang bing you 。 |
| 2.洲：河中沙洲。 | 2.zhou ：he zhong sha zhou 。 |
| 3.窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。 | 3.yao tiao ：mei xin wei yao ，mei zhuang wei tiao 。shu ：shan ，hao 。 |
| 4.好逑(qiú)：理想的配偶。逑，配偶。 | 4.hao qiu (qiú)：li xiang de pei ou 。qiu ，pei ou 。 |
| 5.参差：长短不齐。荇(xìnɡ杏)菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。 | 5.can cha ：chang duan bu ji 。xing (xìnɡxing )cai ：duo nian sheng shui cao ，xia tian kai huang se hua ，nen xie ke shi 。 |
| 6.流：顺水势采摘。 | 6.liu ：shun shui shi cai zhai 。 |
| 7.寤(wù务)：睡醒；寐：睡着。 | 7.wu (wùwu )：shui xing ；mei ：shui zhao 。 |
| 8.思：语助。服：思念、牵挂。 | 8.sai ：yu zhu 。fu ：sai nian 、qian gua 。 |
| 9.悠：忧思貌。 | 9.you ：you sai mao 。 |
| 10.辗：半转。反侧：反身，侧身。 | 10.nian ：ban zhuai 。fan ce ：fan shen ，ce shen 。 |
| 11.友：交好。 | 11.you ：jiao hao 。 |
| 12.芼(mào)：选择，采摘。 | 12.mao (mào)：shua ze ，cai zhai 。 |
| 题解：诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌 | ti jie ：shi ren dui he bian cai zhai xing cai de mei li gu niang de lian ge |
| 译文： | yi wen ： |
| 雎鸠关关在歌唱， | ju jiu guan guan zai ge chang ， |
| 在那河中小岛上。 | zai na he zhong xiao dao shang 。 |
| 善良美丽的少女， | shan liang mei li de shao nv ， |
| 小伙理想的对象。 | xiao huo li xiang de dui xiang 。 |
| 长长短短鲜荇菜， | chang chang duan duan xian xing cai ， |
| 顺流两边去采收。 | shun liu liang bian qu cai shou 。 |
| 善良美丽的少女， | shan liang mei li de shao nv ， |
| 朝朝暮暮想追求。 | chao chao mu mu xiang zhui qiu 。 |
| 追求没能如心愿， | zhui qiu mei neng ru xin yuan ， |
| 日夜心头在挂牵。 | ri ye xin tou zai gua qian 。 |
| 长夜漫漫不到头， | chang ye man man bu dao tou ， |
| 翻来复去难成眠。 | fan lai fu qu nan cheng mian 。 |
| 长长短短鲜荇菜， | chang chang duan duan xian xing cai ， |
| 两手左右去采摘。 | liang shou zuo you qu cai zhai 。 |
| 善良美丽的少女， | shan liang mei li de shao nv ， |
| 弹琴鼓瑟表爱慕。 | dan qin gu se biao ai mu 。 |
| 长长短短鲜荇菜， | chang chang duan duan xian xing cai ， |
| 两边仔细来挑选。 | liang bian zai xi lai tiao shua 。 |
| 善良美丽的少女， | shan liang mei li de shao nv ， |
| 钟声换来她笑颜。 | zhong sheng huan lai ta xiao yan 。 |
| 【赏析一】 | 【shang xi yi 】 |
| 诗文欣赏说《诗经·关雎》 | shi wen xin shang shui 《shi jing ·guan ju 》 |
| 吴小如 | wu xiao ru |
| ^^１ | ^^１ |
| 近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。 | jin nian shang xi zhi feng po wei liu hang ，dan wo ren wei zhe lei wen zhang bing bu hao zuo 。you ji shi jiang 《shi san bai pian 》zhong de zuo pin ，shou xian xu tong xun gu ，ji ci hai yao ming shi zhi 。yin wei feng 、ya 、song ju jin yi yuan ，ji ke shang xi chu wang wang ji zai zi 、ci de xun gu zhi zhong 。jia yi jiu shi feng san bai pian wei jing dian ，gu ren shui shi mei duo fu hui ；bu ming shi zhi bian ru hao tian bai ri wei yun mai long zhao ，bi xu bo yun jian ri ，shi neng ling hui shi qing 。zhe li gu yi 《guan ju 》wei li er shen shui zhi ，wei bu mian yi ren yi lao sheng chang tan zhi ji er 。 |
| 时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家（包括司马迁、刘向）说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释？另外，古人很强调“四始”说（即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始），认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。 | shi zhi jin ri ，da yao mei you ren zai xiang xin 《mao shi xu 》suo wei “《guan ju 》，hou fei zhi de ye ”yi lei de hua le 。shui 《guan ju 》da yao shi jing guo jia gong de yi shou min jian lian ge ，kong pa bu hui qu shi shi tai yuan 。dan 《ji 》、《lu 》、《han 》san jia （bao gua si ma qian 、liu xiang ）shui ci shi ，dou yi wei ta yi cun feng ci 。zhe you gai zuo he jie shi ？ling wai ，gu ren hen jiang diao “si shi ”shui （ji 《guan ju 》wei “feng ”zhi shi ，《lu ming 》wei “xiao ya ”zhi shi ，《wen wang 》wei “da ya ”zhi shi ，《qing miao 》wei “song ”zhi shi ），ren wei ba 《guan ju 》lie wei shi wu guo feng de di yi pian ，shi you yi yi de ，bing fei bian pai shang ou ran xing cheng de jie guo 。zhe xie dou xu yao wo men zuo chu shui ming 。 |
| 我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上；二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。 | wo yi wei ，mo lun jin wen xue pa de 《ji 》、《lu 》、《han 》san jia shi ye hao ，gu wen xue pa de 《mao shi 》ye hao ，ta men jie shi ，dou cun zai liang ge wen ti ：yi shi bu li jie jue da duo shu “guo feng ”shi min ge ，ba mei yi shou shi dou la dao di wang 、hou fei huo lie guo zhu hou de jun 、fu ren shen shang ；er shi ba zuo shi de ben yi he hou lai de yin shen yi hun tong qi lai 。san jia shi kan dao 《guan ju 》zhong you “qiu zhi bu de ，wu mei sai fu ；you zai you zai ，zhan zhuai fan ce ”de hua ，bian che dao zhou kang wang shen shang ，shui shi yi shi feng ci ta “shi de yan qi ”，zheng ru si ma qian zai 《shi er zhu hou nian biao xu 》zhong suo shui ：“zhou dao que ，shi ren ben zhi ren xi ，《guan ju 》zuo 。”er hou lai de 《mao shi 》wei le tong san jia shi chang dui tai hu ，yu shi yi fan jin wen jia fa ，da jiang “hou fei zhi de ”yun yun ，mu de zai yu shui ta bu shi ci shi er shi zan mei zhi ci 。ru guo wo men ren shi dao shi wu guo feng zhong que you bu shao min ge ，bing pai chu le duan zhang qu yi de fang shi fang fa ，ze san jia shi ye hao ，《mao shi 》ye hao ，ta men ren wei de jia gei ci shi de mi wu dou ke yi sao er kong ，shi de zhen mian mu ye jiu zi ran xian lou chu lai le 。 |
| 至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤（“哀”有动听感人的意思）；夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不淫。这样，自然就把它列为“国风”之首了。直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。 | zhi yu ba 《guan ju 》lie wei “guo feng ”zhi shi ，wo yi wei zhe dao shi ren qing zhi chang 。gu ren yuan you zhe yang de shui fa ，ren wei 《san bai pian 》suo yi bei bao cun xia lai ，nai you yu ta men shi neng ge chang de le zhang er yu shi yi mo she ，gu you xie feng ci shi huo da dan po la de ai qing shi ye mei you bei tong zhi jie ji shan chu tao tai 。wo ze yi wei ，cong 《san bai pian 》de nei rong kan ，zong hai shi xian ba ge de de shi ge sou ji qi lai ran hou wei ta men pei le ，suo pei zhi le ，bi bu neng si hao bu guan she shi de nei rong ，er ren yi yong bu xiang gan de le pu qu qian ge 。《guan ju 》zhi suo yi wei “feng ”zhi shi ，kong pa tong nei rong reng you guan lian 。you yu shi zhong you “qin se you zhi ”、“zhong gu le zhi ”de ci gou ，hen kuo ge jie hun shi ge chang ，yu shi jiu ba ta pei shang shi er chan mian fei ce 、zhong ze xi qi xiang xiang de le diao ，er yan yong wei jie hun shi de zou ming qu 。gai yin lian ai er “wu mei sai fu ”、“zhan zhuai fan ce ”nai ren zhi chang qing ，gu sui ai er bu shang （“ai ”you dong ting gan ren de yi sai ）；fu fu jie hun yuan shu zheng li ，jun zi shu nv xiang pei bing bu wei fan feng jian lun chang ，gu sui le er bu yin 。zhe yang ，zi ran jiu ba ta lie wei “guo feng ”zhi shou le 。zhi dao jin ri ，wo men yu dao xi qing jie ri ，ye hai shi yao chang yi xie huan kuai re nao de ge ，zou yi xie gu wu ren xin de qu zi ，qu ji shun xin ru yi 。zhe bing bu shi shen me mi xin ，er shi tong xi qing jie ri de qi fen xiang kuo ying 。ru guo ban xi shi shi zou ai le chang dao wang shi ，pie kai ji li yu fou de mi xin guan dian bu tan ，zhi shao chan sheng bai xing he sha feng jing de fan xiao guo ，zong shi qiao ren zeng ya de 。《san bai pian 》de le zhang ji wei tong zhi jie ji suo zhi ding ，dang ran yao tu ge ji li ，ba ti xian xi qing qi fen de zuo pin lie yu pian shou 。zhe bu jin fu ge ta men ben jie ji de li yi ，ji cong ren qing zhi chang lai jiang ，ye shi li dang ru ci 。 |
| ^^２ | ^^２ |
| 从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。 | cong gu yi lai ，《guan ju 》jiu you liang chong fen zhang de fang shi 。yi chong shi mei si gou wei yi zhang ，quan shi gong wu zhang 。ling yi chong shi fen wei san zhang ，di yi zhang si gou ，di er 、di san zhang ge ba gou 。cong wen yi kan ，wo qing xiang yu di er chong fen fa 。di yi zhang shi zong shu ，tai du bi jiao ke guan ；di er 、san zhang ze cong nan zhu ren gong fang mian la bi ，xian shui ta zai wei de shu nv shi sai nian zhi ku ，lian jiao ye shui bu zhao ；ran hou zai shui ta qiu de shu nv yu zhi cheng hun yi hou ，ta jiang qian fang bai ji tong ta yu shui he xie ，shi ta xin qing huan le shu chang 。ru guo shui di er zhang jin yu xian shi zhu yi de miao xie ，na me di san zhang bian dai you lang man zhu yi qing diao ，shu qing zhu ren gong nai wei ai qing huo de cheng gong de mei hao qian jing er tao zui le 。 |
| 讲到这首诗的表现形式，历来也有两种意见。即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女（包括后妃以及嫔妾）应做的“本职工作”，所以是“赋”；二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。这些说法都能言之成理，读者不妨互参。 | jiang dao zhe shou shi de biao xian xing shi ，li lai ye you liang chong yi jian 。ji zai fu 、bi 、xing ji chong biao xian shou fa zhong ，you ren ren wei “guan guan ju jiu ”liang gou he “can cha xing cai ，zuo you liu zhi ”deng miao xie shi bi xing ，you he zhou de qin diao he shui zhong de xing cai “xing ”qi jun zi qiu shu nv de yuan wang ，zhe jiu shi shi de zhu ti 。ling yi chong yi jian ze ren wei ci shi gan cui zi shi zhi zhong dou shi “fu ”。er shui ta de shou fa shi “fu ”de ，you you liang chong jie shi 。yi shi gu ren jiu shui ，ren wei cai xing cai de huo dong ben shi gui zu fu nv （bao gua hou fei yi ji pin qie ）ying zuo de “ben zhi gong zuo ”，suo yi shi “fu ”；er shi jin ren xin shui ，ren wei zhe shi yi shou xie shi de qing ge ，xiao huo zi kan shang le he shang cai xing cai de lao dong shao nv ，yu shi biao shi le ai mu zhi qing ，mo lun “ju jiu ”de ming sheng ye hao ，cai xing cai de chang mian ye hao ，dou shi “jun zi ”shen lin ji jing er wen mu jian de ，dang ran shu yu “zhi chen ji shi ”de “fu ”le 。zhe xie shui fa dou neng yan zhi cheng li ，dou zhe bu fang hu can 。 |
| 不过如让我讲这首诗，我倒比较倾向于“比兴”说。所谓比兴手法，特别是“兴”，并不是诗人在实际生活之外凭空找来点什么填塞入诗，而是以即目所见、倾耳所闻的当前实际景物做为抒发思想感情的媒介，顺带着产生了联想。我们可以承认“关关雎鸠，在河之洲”是诗人眼前实景，但这一对在河洲上互相依偎着一唱一和的水鸟，自然会引起未婚青年男子迫切寻找淑女以为配偶的强烈意愿。诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠”，这本身就体现了“比兴”的作用。否则诗人为什么不写别的呢？换言之，也只有写互相鸣和的一对水禽才与这首诗的主题合拍，才算得上典型化。如果硬把它限制在“赋”的框框里，反倒近于自然主义的解释了。 | bu guo ru rang wo jiang zhe shou shi ，wo dao bi jiao qing xiang yu “bi xing ”shui 。suo wei bi xing shou fa ，te bie shi “xing ”，bing bu shi shi ren zai shi ji sheng huo zhi wai ping kong zhao lai dian shen me tian sai ru shi ，er shi yi ji mu suo jian 、qing er suo wen de dang qian shi ji jing wu zuo wei shu fa sai xiang gan qing de mei jie ，shun dai zhao chan sheng le lian xiang 。wo men ke yi cheng ren “guan guan ju jiu ，zai he zhi zhou ”shi shi ren yan qian shi jing ，dan zhe yi dui zai he zhou shang hu xiang yi wei zhao yi chang yi he de shui diao ，zi ran hui yin qi wei hun qing nian nan zi pai qie xun zhao shu nv yi wei pei ou de jiang lie yi yuan 。shi ren zai shua ze shi liao shi chan chan kan zhong le “guan guan ju jiu ”，zhe ben shen jiu ti xian le “bi xing ”de zuo yong 。fou ze shi ren wei shen me bu xie bie de ne ？huan yan zhi ，ye zhi you xie hu xiang ming he de yi dui shui qin cai yu zhe shou shi de zhu ti ge pai ，cai suan de shang dian xing hua 。ru guo ying ba ta xian zhi zai “fu ”de kuang kuang li ，fan dao jin yu zi ran zhu yi de jie shi le 。 |
| 我把“参差荇菜，左右流之”以及“采之”、“芼之”也讲成比兴手法，是以字、词的训诂为依据的。古人大都把“流”、“采”、“芼”讲成同义词，即都有“寻求”、“采摘”和“择取”的意思。“流”之训“求”，从西汉的刘向（他是治《鲁诗》的），东汉的高诱（说详《吕氏春秋注》），到清代的马瑞辰（著有《毛诗传笺通释》），都有考证，而且比较可信。比如《说苑》中《越人歌》的汉译就有一句“搴流中洲”（这一句是经过校订的），这里的“搴流”即为同义复合词，“搴”和“流”都作采摘讲。可是朱熹的《诗集传》则兼用“流”字本义，认为这句是指顺着流水去择取荇菜。此说虽遭清人（如姚际恒）非议，我倒觉得朱熹的讲法是从实际生活出发的。至于“芼”，旧注亦训“择”，朱熹却据董逌《广川诗故》解“芼”为“熟而荐之”。我觉得此解亦近理。在现代汉语中，特别是北京方言，我们经常还听到用沸滚水把菜蔬“芼”（ｍàｏ）一下的说法。即等水烧开后把生的菜放进去，“芼”之使熟，随即捞出。由此可见，荇菜的从“流”到“采”，从“采”到“芼”，是循序渐进的过程。“左右”本指人的左右手，引申为左右两边。人们劳动，大抵双手兼用，尤其是采摘或捧掬菜蔬的时候，总是左右手同时并举。这也属生活常识，无劳辞费。 | wo ba “can cha xing cai ，zuo you liu zhi ”yi ji “cai zhi ”、“mao zhi ”ye jiang cheng bi xing shou fa ，shi yi zi 、ci de xun gu wei yi ju de 。gu ren da dou ba “liu ”、“cai ”、“mao ”jiang cheng tong yi ci ，ji dou you “xun qiu ”、“cai zhai ”he “ze qu ”de yi sai 。“liu ”zhi xun “qiu ”，cong xi han de liu xiang （ta shi zhi 《lu shi 》de ），dong han de gao you （shui xiang 《lv shi chun qiu zhu 》），dao qing dai de ma rui chen （zhe you 《mao shi chuan jian tong shi 》），dou you kao zheng ，er ju bi jiao ke xin 。bi ru 《shui yuan 》zhong 《yue ren ge 》de han yi jiu you yi gou “qian liu zhong zhou ”（zhe yi gou shi jing guo jiao ding de ），zhe li de “qian liu ”ji wei tong yi fu ge ci ，“qian ”he “liu ”dou zuo cai zhai jiang 。ke shi zhu xi de 《shi ji chuan 》ze jian yong “liu ”zi ben yi ，ren wei zhe gou shi zhi shun zhao liu shui qu ze qu xing cai 。ci shui sui zao qing ren （ru yao ji heng ）fei yi ，wo dao jiao de zhu xi de jiang fa shi cong shi ji sheng huo chu fa de 。zhi yu “mao ”，jiu zhu yi xun “ze ”，zhu xi que ju dong you 《an chuan shi gu 》jie “mao ”wei “shou er jian zhi ”。wo jiao de ci jie yi jin li 。zai xian dai han yu zhong ，te bie shi bei jing fang yan ，wo men jing chang hai ting dao yong fei gun shui ba cai shu “mao ”（ｍàｏ）yi xia de shui fa 。ji deng shui shao kai hou ba sheng de cai fang jin qu ，“mao ”zhi shi shou ，sui ji lao chu 。you ci ke jian ，xing cai de cong “liu ”dao “cai ”，cong “cai ”dao “mao ”，shi xun xu jian jin de guo cheng 。“zuo you ”ben zhi ren de zuo you shou ，yin shen wei zuo you liang bian 。ren men lao dong ，da di shuang shou jian yong ，you ji shi cai zhai huo peng ju cai shu de shi hou ，zong shi zuo you shou tong shi bing ju 。zhe ye shu sheng huo chang shi ，mo lao ci fei 。 |
| 训诂既明，然后讲诗。荇菜之被采摘，犹淑女之被君子所选中。开始采时，在水中左一把右一把，顺水捞来捞去，方向无定；一似男之求女，一上来还没有找到明确目标，只能慢慢物色，宛如在水中寻求中意的荇菜。及至“采”时，则目标已明，看准后便采到手了。既采之后，就要“芼”它一下，使之成为可食之物，亦即是说只等婚期一到，共同生活便将开始了。我所以把它讲成比兴，正是从字、词的训诂上体会出来的。 | xun gu ji ming ，ran hou jiang shi 。xing cai zhi bei cai zhai ，you shu nv zhi bei jun zi suo shua zhong 。kai shi cai shi ，zai shui zhong zuo yi ba you yi ba ，shun shui lao lai lao qu ，fang xiang mo ding ；yi shi nan zhi qiu nv ，yi shang lai hai mei you zhao dao ming que mu biao ，zhi neng man man wu se ，wan ru zai shui zhong xun qiu zhong yi de xing cai 。ji zhi “cai ”shi ，ze mu biao yi ming ，kan zhun hou bian cai dao shou le 。ji cai zhi hou ，jiu yao “mao ”ta yi xia ，shi zhi cheng wei ke shi zhi wu ，yi ji shi shui zhi deng hun ji yi dao ，gong tong sheng huo bian jiang kai shi le 。wo suo yi ba ta jiang cheng bi xing ，zheng shi cong zi 、ci de xun gu shang ti hui chu lai de 。 |
| ^^３ | ^^３ |
| 下面简单谈谈这首诗的艺术特点。此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露；而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证），而不仅仅是做为情侣（这同《郑风》里的作品就不同了！），这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。 | xia mian jian chan tan tan zhe shou shi de yi shu te dian 。ci shi yan qie er yi wan ，you ji shi di san zhang ，nan zhu ren gong dui suo sai nv zi zhen shi she xiang de ti tie ru wei ，guan huai bei zhi 。di yi zhang “yao tiao shu nv ”er gou ，zhi wang zhi lai ，lian ge xiao wan er ye bu guai 。dan cong di er zhang qi ，xi jie miao xie zeng duo le ，xiao huo zi you yu “wu mei sai fu ”，che ye fan lai fu qu ，shui bu ta shi ，zhe que shi zhen qing liu lou 。yue shui bu an wen ，yue shi xin chao qi fu ；er ren zai lian ai shi zong shi hao wang le guan chu xiang ，yu shi ta xiang dao jiang lai jie hun shi chang mian duo me re nao ，hun hou gan qing duo me rong qia he xie ，sheng huo duo me mei man xing fu 。zhe yi qie xia xiang ，dou shi cong “you zai you zai ，zhan zhuai fan ce ”de shi mian zhong huan hua chu lai de 。sui shui shi zhu guan de yi xiang qing yuan ，que bing fei ke wang er bu ke ji 。hou lai de ju zuo jia dai ju zhong ren li yan ，shui “yuan tian xia you qing ren zhong cheng juan shu ”，fan xian shui de tai lou ；er 《guan ju 》de zuo zhe que yi feng fu er yuan man de xiang xiang lai tian chong yan qian mo ke pai qian de xiang sai ，zhe zhen shi “le er bu yin ，ai er bu shang ”le 。nan de de shi zhe nai shu yu dian xing de dong fang shi de 、wo guo chuan tong de zheng chang lian ai guan ，ji ta suo pan wang de shi tong shu nv cheng wei fu fu （yong “hao qiu ”zi yang ke zheng ），er bu jin jin shi zuo wei qing lv （zhe tong 《zheng feng 》li de zuo pin jiu bu tong le ！），zhe gu ran you feng jian tong zhi jie ji de lao yin ，que ye ti xian le han min zu de chuan tong te se 。 |
| 1950年我曾在大学里教过一年《毛诗》专题课，承废名师（冯文炳先生）把他的讲义手稿惠借给我，其中讲《关雎》的一段居然幸存至今，谨转录于下即做为这篇小文的结束： | 1950nian wo ceng zai da xue li jiao guo yi nian 《mao shi 》zhuan ti ke ，cheng fei ming shi （feng wen bing xian sheng ）ba ta de jiang yi shou gao hui jie gei wo ，ji zhong jiang 《guan ju 》de yi duan ju ran xing cun zhi jin ，jin zhuai lu yu xia ji zuo wei zhe pian xiao wen de jie shu ： |
| “兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长！同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。（小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中，当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有出入，读者鉴之。） | “xing ”shi xian shi zhu yi de ji qiao ，shi bu cuo de 。zhe shou shi ji he zhou zhi wu er qi xing ，xian jian wei min jian chan wu ；cai xing you jian chu gu dai lao dong ren min de sheng huo （ke neng shi nv xing ）。wo men dui yu cai xing bu mian mo sheng ，dan cai lian peng 、cai ou 、cai ling de sheng huo wo men neng ti hui 。xian shi shun liu er qu ，zai ze cai dao shou ，zai ze zhu shou le duan shang lai 。biao shi sui ran yi jian xiao xiao shi qing ye bu rong yi zuo （zheng shi lao dong de zhen jing shen ），zhe jiu xiang zheng le jun zi qiu shu nv de xin qing yu zhou she 。deng dao sheng mi zhu cheng shou fan ，zheng shi “zhong gu le zhi ”de shi hou le ，yi wei gai duo me shen chang ！tong shi zhe chong gong zuo shi yan qian shi shi ，bing fei xu ni huan xiang ，yi mian xie shi yi mian you xiang zheng ，ci suo yi wei bi xing zhi zheng ge ，zhe cai shi zhong guo shi de chang chu 。hou fei gu ran zhu de ，dan hou fei na li meng jian “cai xing ”de le qu ，ye wei bi kan de jian “ju jiu ”de bi yi shuang fei 。bu guo cai shi ru le ，“tai shi ”de yan guang zong suan gou hao de 。ke xi gu ren bu dong de “xiang ren min xue xi ”ba le 。（xiao ru an ：ci duan wen zi nai zhuai zhai zi wo de yi fen jie hou can cun de jiang gao zhong ，dang shi shi ba xian sheng de yi sai zuo wei zi ji de hua xie xia lai de ，yin ci ke neng yu yuan wen lve you chu ru ，dou zhe jian zhi 。） |
| 【赏析三】 | 【shang xi san 】 |
| 《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，你翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。 | 《guan ju 》zhe shou duan xiao de shi pian ，zai zhong guo wen xue shi shang zhan ju zhao te shu de wei zhi 。ta shi 《shi jing 》de di yi pian ，er 《shi jing 》shi zhong guo wen xue zui gu lao de dian ji 。sui ran cong xing zhi shang pan duan ，yi xie shen hua gu shi chan sheng de nian dai ying gai hai yao zao xie ，dan zuo wei shu mian ji zai ，que shi jiao chi de shi qing 。suo yi cha bu duo ke yi shui ，ni fan kai zhong guo wen xue de li shi ，shou xian yu dao de jiu shi 《guan ju 》。 |
| 当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意呢？这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。孔子《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。如此说来，《关雎》之义大矣！这种理解究竟有多少道理呢？我们暂且撇下，先从诗歌本身说起。 | dang chu bian zuan 《shi jing 》de ren ，zai shi pian de pai lie shang shi fou you mou chong yong yi ne ？zhe yi bu de er zhi 。dan zhi shao hou ren de li jie ，bing bu ren wei 《guan ju 》shi sui bian pai lie zai shou wei de 。kong zi 《lun yu 》zhong duo ci di dao 《shi 》（ji 《shi jing 》），dan zuo chu ju ti ping jia de zuo pin ，que zhi you 《guan ju 》yi pian ，wei zhi “le er bu yin ，ai er bu shang ”。zai ta kan lai ，《guan ju 》shi biao xian “zhong yong ”zhi de de dian fan 。er han ru de 《mao shi xu 》you shui ：“《feng 》zhi shi ye ，suo yi feng tian xia er zheng fu fu ye 。gu yong zhi xiang ren yan ，yong zhi bang guo yan 。”zhe li qian she dao zhong guo gu dai de yi chong lun li sai xiang ：zai gu ren kan lai ，fu fu wei ren lun zhi shi ，tian xia yi qie dao de de wan shan ，dou bi xu yi fu fu zhi de wei ji chu 。《mao shi xu 》de zuo zhe ren wei ，《guan ju 》zai zhe fang mian ju you dian fan yi yi ，suo yi cai bei lie wei “《feng 》zhi shi ”。ta ke yi yong lai gan hua tian xia ，ji kuo yong yu “xiang ren ”ji pu tong bai xing ，ye kuo yong yu “bang guo ”ji tong zhi jie ceng 。ru ci shui lai ，《guan ju 》zhi yi da yi ！zhe chong li jie jiu jing you duo shao dao li ne ？wo men zan ju pie xia ，xian cong shi ge ben shen shui qi 。 |
| 《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的显然是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。据我看来，这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。我们把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窍窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，不也是喜气洋洋的，很合适吗？ | 《guan ju 》de nei rong ji shi hen chan chun ，shi xie yi ge “jun zi ”dui “shu nv ”de zhui qiu ，xie ta de bu dao “shu nv ”shi xin li ku nao ，fan lai fu qu shui bu zhao jiao ；de dao le “shu nv ”jiu hen kai xin ，jiao ren zou qi yin le lai qing he ，bing yi ci rang “shu nv ”kuai le 。zuo pin zhong ren wu de shen fen shi fen qing chu ：“jun zi ”zai 《shi jing 》de shi dai shi dui gui zu de fan chen ，er ju zhe wei “jun zi ”jia bei qin se zhong gu zhi le ，na shi yao you xiang dang de de wei de 。yi qian chang ba zhe shi jie shi wei “min jian qing ge ”，kong pa bu dui tou ，ta suo miao hui de xian ran shi gui zu jie ceng de sheng huo 。ling wai ，shui ta shi qing ai shi dang ran bu cuo ，dan kong pa ye bu shi yi ban de ai qing shi 。ju wo kan lai ，zhe yuan lai shi yi shou hun li shang de ge qu ，shi nan fang jia ting zan mei xin niang 、zhu song hun yin mei hao de 。《shi jing ·guo feng 》zhong de hen duo ge yao ，dou shi ji ju you yi ban de shu qing yi wei 、yu le gong neng ，you jian you li yi shang de shi yong xing ，zhi shi you xie shi yuan lai pa shen me yong chu hou ren bu qing chu le ，jiu jin dang zuo pu tong de ge qu lai kan dai 。wo men ba 《guan ju 》dang zuo hun li shang de ge lai kan ，cong “qiao tiao shu nv ，jun zi hao qiu ”，chang dao “qin se you zhi ”、“zhong gu le zhi ”，bu ye shi xi qi xiang xiang de ，hen ge kuo ma ？ |
| 当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴呀！ | dang ran zhe shou shi ben shen ，hai shi yi nan zi zhui qiu nv zi de qing ge de xing tai chu xian de 。zhi suo yi ru ci ，da di yu zai yi ban hun yin guan ji zhong nan fang shi zhu dong de yi fang you guan 。jiu shi zai xian dai ，yi ge gu niang kan shang ge xiao huo ，ye zong yao deng ta xian kai kou ，gu ren geng shi ru ci 。qu ge xin niang hui lai ，kua ta shi ge mei li you xian shu de hao gu niang ，shi jun zi de hao pei ou ，shui zi ji ceng jing xiang ta xiang de hai le xiang sai bing ，bi ding hen tao xin niang de huan xi 。ran hou zai yi pian qin se zhong gu zhi le zhong ，bi ci de gan qing xiang hu kao jin ，mei man de hun yin jiu cong zhe li kai le tou 。ji shi chan cong shi de qing xu jie gou lai shui ，cong jian guan ju er sai shu nv ，dao jie cheng qin se zhi hao ，zhong jian yi fan zhou she ye shi bi yao de ：de lai bu yi de dong xi ，cai te bie ke gui ，te bie rang ren gao xing ya ！ |
| 那么，这首诗又有什么样的特点，可以被当作表现夫妇之德的典范呢？首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。 | na me ，zhe shou shi you you shen me yang de te dian ，ke yi bei dang zuo biao xian fu fu zhi de de dian fan ne ？shou xian ，ta suo xie de ai qing ，yi kai shi jiu you ming que de hun yin mu de ，zui zhong you gui jie yu hun yin de mei man ，bu shi qing nian nan nv zhi wen duan zan de xie hou 、yi shi de ji qing 。zhe chong ming que zhi xiang hun yin 、biao shi fu ze ren de ai qing ，geng wei she hui suo zan tong 。ji ci ，ta suo xie de nan nv shuang fang ，nai shi “jun zi ”he “shu nv ”，biao ming zhe shi yi chong yu mei de xiang lian ji de jie ge 。“jun zi ”shi jian you de wei he de hang shuang chong yi yi de ，er “yao tiao shu nv ”，ye shi jian shui ti mao zhi mei he de hang zhi shan 。zhe li “jun zi ”yu “shu nv ”de jie ge ，dai biao le yi chong hun yin li xiang 。zai ci ，shi shi ge suo xie lian ai hang wei de jie zhi xing 。xi dou ke yi zhu yi dao ，zhe shi sui shi xie nan fang dui nv fang de zhui qiu ，dan si hao mei you she ji shuang fang de zhi jie jie chu 。“shu nv ”gu ran mei you shen me dong zuo biao xian chu lai ，“jun zi ”de xiang sai ，ye zhi shi du zi zai na li “nian zhuai fan ce ”，shen me pan qiang she liu zhi lei de shi qing ，hao xiang wan quan bu ceng xiang dao ，ai de hen shou gui ju 。zhe yang yi chong lian ai ，ji you zhen shi de po wei shen hou de gan qing (zhe dui qing shi er yan shi hen chong yao de )，you biao lou de ping he er you fen cun ，dui yu dou zhe suo chan sheng de gan dong ，ye bu zhi guo yu ji lie 。yi shang chong chong te dian ，kong pa que shi tong ci shi yuan lai shi gui zu hun li shang de ge qu you guan ，na chong chang ge ，yao qiu you yi chong yu zhu ren de shen fen de wei xiang chen de you jie zhi de huan le qi fen 。er kong zi cong zhong kan dao le yi chong ju you an fan yi yi de zhong he zhi mei ，jie yi di chang ta suo zun feng de zi wo ke zhi 、chong shi dao de xiu yang de ren sheng tai du ，《mao shi xu 》ze ba ta tui hu wei ke yi “feng tian xia er zheng fu fu ”de dao de jiao cai 。zhe liang zhe shi jiao you xie bu tong ，dan zai gen ben shang reng you yi zhi zhi chu 。 |
| 古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《札记·礼运》)，孔夫子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，老夫子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。 | gu zhi ru zhe chong shi fu fu zhi de ，you ji hen shen de dao li 。zai di yi ceng yi yi shang shui ，jia ting shi she hui zu zhi de ji ben chan yuan ，zai gu dai ，zhe yi ji ben chan yuan de he xie wen ding dui yu zheng ge she hui zhi xu de he xie wen ding ，yi yi zhi wei chong da 。zai di er ceng yi yi shang ，suo wei “fu fu zhi de ”，shi ji jian zhi you guan nan nv wen ti de yi qie fang mian 。“yin shi nan nv ，ren zhi da yu cun yan ”（《zha ji ·li yun 》)，kong fu zi ye zhi dao zhe shi ren lei sheng cun de ji ben yao qiu 。yin shi zhi yu bi jiao jian chan (dang ran shou xian yao you fan chi )，er nan nv zhi yu yin qi de qing xu huo dong yao fu za 、huo yue 、jiang lie de duo ，ta dui sheng huo gui fan 、she hui zhi xu de qian zai wei xian ye da de duo ，lao fu zi ye ceng gan tan ：“wu wei jian hao de ru hao se zhe 。”(《lun yu 》)suo yi yi qie ke zhi 、yi qie xiu yang ，dou shou xian yao cong nan nv zhi yu kai shi 。zhe dang ran shi bi yao de ，dan ke zhi dao shen me cheng du wei ge kuo ，que shi fu za de wen ti ，zhe li qian she dao she hui wu zhi sheng chan shui ping 、zheng zhi jie gou 、wen hua chuan tong deng duo chong yin su de zeng ge ，ye qian she dao shi dai tiao jian de bian hua 。dang yi ge she hui shi tu dui ge ren quan li cai qu che de fou ding tai du shi ，zai zhe fang mian shou xian hui chu xian yan li jin zhi 。xiang fan ，dang yi ge she hui chu yu bian dong shi ji 、jiu you dao de gui fan zao dao po huai shi ，ye shou xian zai zhe fang mian chu xian zi si fang liu de qing xing 。hui dao 《guan ju 》，ta suo ge song de ，shi yi chong gan qing ke zhi 、hang wei jin shen 、yi hun yin he xie wei mu biao de ai qing ，suo yi ru zhe jiao de zhe shi hen hao de dian fan ，shi “zheng fu fu ”bing you ci yin dao an fan de de hang de jiao cai 。 |
| 由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。譬如《牡丹亭》中的杜丽娘，在被锁深闺、为怀春之情而痛苦时，就从《关雎》中为自己的人生梦想找出了理由——当然，实际上她已经走得很远了。 (骆玉明) | you yu 《guan ju 》ji cheng ren nan nv zhi ai shi zi ran er zheng chang de gan qing ，you yao qiu dui zhe chong gan qing jia yi ke zhi ，shi ji fu ge yu she hui de mei de ，hou shi zhi ren wang wang ge qu suo xu de yi duan ，jia yi yin shen fa hui ，er fan kang feng jian li jiao de fei ren xing ya pai de ren men ，ye chang da zhao 《guan ju 》de quan wei qi zhi ，lai shen zhang man zu ge ren qing gan de quan li 。pi ru 《mu dan ting 》zhong de du li niang ，zai bei suo shen gui 、wei huai chun zhi qing er tong ku shi ，jiu cong 《guan ju 》zhong wei zi ji de ren sheng meng xiang zhao chu le li you ——dang ran ，shi ji shang ta yi jing zou de hen yuan le 。 (jia yu ming ) |
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