散文教学特点-谈如何教进行散文教学？

谈如何教进行散文教学？

散文在初中教材里占有一定量的篇幅，教好这类文章，提高课堂效果，是语文教师不能回避的话题。面对一篇散文，老师要怎么处理才算到位，学生要学到什么程度才算学懂，仁者见仁，智者见智。大家知道，散文难教，但教散文过瘾。教散文最能展现教师的才情，最易与学生撞出智慧的火花，也最易与作者同喜同悲。若教学艺术发挥到了极致，走出课堂，有不可言说的愉悦。长期以来，我一直在努力寻求散文的这种教学境界，试图建构自己课堂教学的理论，最终找到一条出路既符合新课标要求，又能经得起应试的检验，同时还具有操作性。三者有没有契合点呢？ 散文属于文学作品，教学上，应按照文学作品的鉴赏来处理。文学作品的鉴赏，首要的任务是要完成对作品形象的理解，其次是要完成对作者情感的把握，再次是要完成文本语言和艺术手法的分析。一般情况下，就某一篇文章来说，散文的教学无外乎这三个方面的教学目的；就单元教学目的来说，应该通过某篇范文的教学，教给学生此类文章的阅读方法，掌握该种文体的基本特征，培养阅读散文的兴趣，陶冶学生的审美情操。另外，初中学生，感知语言的能力相对较差，教学中要加强朗读，先读通顺，再读出作者的情感，读出自己的感悟。积累也不容忽视，名家名篇最好能够熟读成诵。 说起来，这是教学外的功夫。要教好散文，首先要掌握散文的文体特征。散文的特点是题材广泛，感情真挚；形式自由，写法灵活；语言洗练，朴素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教学的基本套路。由于散文常以第一人称娓娓告白，把我的思想情感、内心世界、情绪变化、心理体验表现得形象生动，因此散文教学要抓线索，抓文眼，注意文中鲜明的自我和个性，注意形象与精神情感的结合。第三，要教好散文还得要具有入情入境声情并茂地朗读课文的过硬本领。教师较高水平的范读，可以营造良好的课堂气氛，有利于感染学生调动学生。 举凡操作性的东西，总得讲究个方式方法和先后顺序。散文教学，我以为得有序地唱好三部曲： 1、感知形象。散文，不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。通过阅读文本，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读散文的第一步。如杨绛的散文《老王》（初中八年级（上）第二单元），通过阅读梳理可以发现，前半部主要写他生活的艰苦和精神的凄苦，作者从老王蹬三轮的职业、残疾的身体、简陋的居住环境等方面着笔；后半部以时间为序，回顾作者与老王交往的四个片段（A、愿意给我们送冰块，车费减半。B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。C、文革时期，他的生计越来越困难。D、去世前一天硬撑着身子给我送香油、鸡蛋。），写老王的为人，着重突出其善良的品质。 2、把握情感。感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。读《老王》，通过对作者所写的与老王交往的几个片段的细心揣摩和分析，联系作者当时所处的环境（文革期间受迫害，在干校劳动改造），结合我的友善言行和愧疚的心理活动，就不难理解作者要表达关爱弱者与不幸者的主题。一般情况下，在归纳出散文的主题后，要顺势进行拓展，围绕人文性做点文章，以陶冶学生的心灵。比如《老王》一课，要在理解主题的基础上，引导学生去关心现实生活中像老王一样处境的老李、老张，与人为善，同情关爱身边的弱者。 3、赏析语言。散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。散文的教学难得面面俱到，在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能就语言的表达应用方面细心揣摩咀嚼，说出文章的一二精妙之处，那么就做到了真正意义上的阅读。揣摩咀嚼的过程有一个发现问题提出问题到解决问题的过程。读《老王》可以思考：作者为什么在老王送鸡蛋一事上要浓墨重彩地刻画老王的外貌？为什么要着意表现他的弱不禁风？文章是这样写的：他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。作者为什么要调用多种修辞手法来描绘他的外貌和形态呢？这是很值得去咀嚼的。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。揣摩咀嚼还可以借助联想，围绕文章内涵作发散思维。这样的品赏，也可以说是读者自身思想性情陶冶的过程。 当然，在依次研讨形象、情感、语言的过程中，朗读这一最传统的教学手段是不能疏忽的，是要贯穿始终的。多种形式的朗读，有助于学生熟悉课文，有益于焕发课堂的生机。书读百遍，其义自见。散文尤其要读，只有多读，方能品出蕴藏在字里行间的韵味与真情实感，才能体会文章的精妙。优美的篇章与文段若能熟读成诵，对于丰富学生的文学素养和提高写作水平也将大有裨益。 综上所述，散文教学还是有路径的。但是，教学的追求，难得臻于圆满，教学的艺术总是遗憾的艺术。

散文教学教什么，王荣生pdf？

1．“怎么写”和“写什么”是统一的、不可分的，文本解读文本解读是通过把握“怎么写”来理解作品“写什么”。

2.体式：体式指的是文本的个性特征，是由“内容”（内蕴之质）和“形式”（外显）相统一所构成的特定的言语体系。

“体系”不等于“形式”，更不等于“写作手法”或“表达技巧”。

3．散文的阅读：需要依据体式，即通过把握文本个体的“外显之形”，去理解其内里所蕴蓄的丰富的“内蕴之道”。

散文的阅读教学：教师指导学生去实践和实现这一阅读过程。

合宜的散文阅读教学内容：阅读过程中教师所教和学生所学的散文阅读知识。

4．品味语言：广义的，包括文法、章法、句法、词法等，对阅读教学而言，重点是句法和词法，对篇章的理解必须通过具体的字词句的解读来落实。

5.散文教学的核心标志：把对特别句子的诵读转化成对作者个性化情思的感受。

读散文的关键是体味精准的言语表达，体认作者的个性化情思。

散文的语言就像水，是不能切割的，不能把语言和思想内容剥离开。

6.散文教学要把“这一篇”的独特之处教出来。

7．品味语言既是手段，也会目的。当我们把它当作手段时，它就是教学方法；当我们把它当作目的时，它就是教学内容。

8.散文阅读，可以归结为一句话：体味精准的言语表达，分享作者在日常生活中感悟的人生经验。

分享要区分人我，不能用读者自己的既成经验，去过滤、同化甚至顶替散文中作者的经验。分享不是“占有”、“具有”，学生的感受，与作者所传达的感受不可能完全吻合，这种不同，不仅表现在阅读的起点，也表现在阅读的终点。

我们不能占有作者的人生经验，但我们要通过作品中作者的语言，体认那种独特的情怀。

9．体认：体会并认识到，而不是感同深受。

10.散文阅读教学的原则：（1）散文教学设计理念，要依据散文的体式进行教学设计，即课堂教学中不能只教散文的共性特征，还必须教出一篇散文的特质来。（2）散文教学设计的核心问题，是依据散文的体式特征确定合宜的教学内容。（3）散文教学的目标，是通过体味散文精准的言语表达，体认与分享作者丰富、细腻、独特的人生感受。（4）散文教学的方法，是学生通过教师指导下的文本细读，增长自己的语文经验。

孟子的散文有哪些主要的艺术特点？

散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。三、珠联璧合，相映生辉――《〈孟子〉二章》二章之比较（任聿珍）《〈孟子〉二章》之二章，同为孟子的说理散文，自然多有相同之处。但是，此二章之章法迥异，从不同角度显示了孟子说理散文的特点。是故，教学中采用比较法阅读，可以收到珠联璧合、相映生辉的效果。具体说来，可用如下“三读法”教学。一读课文，掌握精要，探讨文题与论点的关系。此二章的标题，均是编者根据二章的结论语所拟。二章标题字数相等（皆八字），每章标题都是由两个结构相同的短语构成，标题都用对比，观点鲜明。然而，就标题与该文论点的关系而论，二章却又各有千秋。“得道多助，失道寡助”章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。是故，论点为“天时不如地利，地利不如人和”。同时，战争的胜负又由统治者是否得道所决定，“得道者多助，失道者寡助”是这一番议论之后所得出的结论，是中心论点的深化，故而编者就把这一结论提炼为“得道多助，失道寡助”，作为该章的标题。“生于忧患，死于安乐”章主要强调艰苦奋斗的生活对人的磨砺作用。标题为文章的“眉目”，这里以论点为题，文章自然眉目分明，主旨显豁。综上，二章标题并非都是论点，可见与现代语体文中的议论文一样：有的文题即论点，有的文题只是揭示论题。如此差互比较，自然会获得一种参差之美。二读课文，分析结构，讨论二章的论证方法。此二章篇幅相当（皆由四段组成），但其结构各有特色。章一开篇提出论点之后，即以战争中攻守的得失利弊为论据，有力论证了前文提出的“天时不如地利”和“地利不如人和”的两个分论点。据事论理，论证严密，且层次清楚。最后，在此基础上自然得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，从而进一步深化了文章主题。显然，章一采用了总起分承、最后总结的结构方式。章二与之则恰恰相反，文章一开始就列举了一系列由卑微到显贵的历史人物为事实论据，然后分析论证，兼之正反对比，最后水到渠成，得出结论：生于忧患，死于安乐。显而易见，其结构方法为先分后总，论证方法为归纳推理法。可见，二章章法参差多变而析理透辟，议论参通，殊途而同归。三读课文，寻找修辞，体会孟文的语言特色。孟子这二章气势磅礴，具有极强的说服力、感召力，这与孟子其人善用排比等修辞格不无关系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，用的是双重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是主谓句并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。当然，《〈孟子〉二章》除了巧妙运用大量排比句式之外，对比、对偶和顶针等修辞配合运用，也为文章增色不少，此不一一赘举。综上，从课文《〈孟子〉二章》之“一斑”，即可“窥”出孟子说理散文之“全豹”：笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样，论证严密，等等。无疑，孟子说理散文的这些特点，对于我们今天读写议论文同样具有多方面的启发作用和借鉴意义。

作者：访客

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