《三国演义》中诸葛亮率兵六出岐山

父亲在世的时候，每年的阴历六月六，都叫母亲双手涂了菜油在毒日头下烤;初冬一打霜就逼着母亲擦蛤蜊油;下堰塘洗菜淘米回来，经常要用他宽大结实的手掌为母亲搓一搓，母亲脸就红红，低声说：“没用的!”父亲眼一瞪：“瞎说!”有人说江猪(江豚)油治冻伤贼灵，他特地跑三河堰找人讨了一小瓶，宝贝似的朝母亲手背的红点点上涂;他炒尖胡椒熏煮鸡屎为母亲泡;寻遍了方圆百里江湖郎中的灵丹妙药，道士遇到鬼，他法子都想尽，结果仍是没治。

浅而言之，书法可作元日之桃符，庙堂之牌匾，才子之墨稿，文人之扇面。下于孩童，为启蒙之捷径，中于青年，为进取之利器，上于老者，为延年之灵丹。深而论之，书法可修身，可养性，可知理，可立功，乃中和之气，阴阳之体，智者之文，仁者之道，源于自然，还于自然。此为文化根本，今人不可弃也。噫!文以载道，道以书传，书法学于少年，复兴成于少年哉!

有时，好奇地推开虚掩着的木门，木殇沉重，甚至有些苍丧的嘶哑，阳光透过木门照进屋子，厝神似乎感觉到了空气里有股幸福的浮灰在阳光下悬浮，毫不留情地要向远方飘去，虽有些唐突，但厝神似有些落泪地挽留，何许它把来者当作了回家的主人，何许多久没有人来与它祈福，但它总是那样一如既往坚守在这，尘埃沾满了周身，它没有丝毫的怨言，或许牵丝结网的蜘蛛最能理解它的心，或许家神本无心，所以才总是那样的端详，那样面无表情地静守在自己的方寸之间。

近年来，网络游戏（以下简称网游）和动漫随着人工智能的不断进步，其精彩程度得到了空前的大幅度的提升。在出现众多高水平网游的同时，也出现一些涉暴、涉黄、涉赌等低俗倾向内容的网游，有的甚至触及道德底线和价值观偏差等负面的问题。这些不良倾向和问题的出现，既有制作单位把关不严，创作团队在市场经济大潮中方向迷失，也有政府主管部门引导和管理不力等原因，而其中文学性不高，内容贫乏则是显而易见的。

在故乡的每一刻，我的心里永远都是闲适的、恬淡的。故乡民风很淳朴，这里没有蝇营狗苟、尔虞我诈，只有四邻街坊们的勤劳勇敢、热情大方、淳朴善良。雨霁后的故乡，黄昏像电影画面一样唯美;青山像雕塑作品一样惟妙惟肖;虫鸣唱唱像一场场音乐盛宴一样动听。故乡既是现实的，更是艺术的。

由此不难看出，这种有才有德，并有政治远见，这种内在之美，就是丑女的荣光。当然，历史上除钟离春外，还有诸葛亮的妻子。据野史记载，诸葛亮之妻黄月英，是一个不显山露水的丑女。她很少在台前亮相。《三国演义》中诸葛亮率兵六出岐山，由于运粮不便，乃创造了木牛流马。《三国演义》中，只记叙了诸葛亮的功绩，只字未提黄月英，其实真正的设计制造人却是其妻。她才智过人却默默无闻，算得上出色的贤内助。她的荣光也同样光彩照人。

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作者：散文网

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