”黄帝代炎帝成为部落联盟首领后

“老骥伏枥，志在千里……”老年人同样可以立志，为社会作贡献。“位卑未敢忘忧国”，普通群众也可以立志，通过诚实劳动，为社会作出贡献，在一个岗位上，在一个专业上，在一种技能上，取得特出成绩，也可以为国家、为人民作出贡献。千百万劳动群众的贡献，构成一个大事业的成功。这是我们这个时代的一个特色。

不过在《呼兰河传》里，也有一点似乎在寒冬阳光穿透云层，给人以希望和温暖的文字。例如“冯歪嘴子”这个人物的命运。他是个小磨倌。他住在破旧不堪的小磨坊里，卑微的拉磨，认真地做黏糕，却勇敢的追求爱情和幸福，和“王姑娘”生活在一起。过着虽苦犹甜的小日子，后来王姑娘不幸早逝，苦难和悲痛却没有击垮这个伟大的父亲。当所有的围观者都以为他会上吊时，萧红却这样写道“可冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中那样绝望。好像他活着还很有把握的样子，他不但没有感到绝望已洞穿了他。因为他看到了他的两个儿子，他反而镇定了下来。他觉得他在这个世界上，一定是要生根的，要长得牢牢的……于是，他照常的生活在这个世界上，他照常地负他那份责任……喂着小的，带着大的，他该担水，担水，该拉磨，拉磨。大的孩子会拉着小驴到井边上饮水了。小的会笑了，会拍手了，会摇头了，而且小牙也长出来了，微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”在那个国破家亡，人心冷漠惶惶的年代里，这些文字无疑是温暖坚韧的。

不然，行之于途却又不能应于心，那也无异于一场过眼烟云的“游戏”、一次了无意义的“情感自虐”，甚或成为如原广东省阳江市委常委、统战部部长周乐荣，自费乘飞机北上兰考“向焦裕禄同志学习”一样的“假把式”。

中华民族号称“炎黄子孙”。而“炎黄”指的则是炎帝和黄帝，所谓的“炎黄子孙”，就是指咱中国人是炎帝和黄帝的后代。之所以如是说，是因为炎帝和黄帝是中国古代传说时代的英雄人物，是中国远古时代两大部落集团的领袖，其活动区域主要是黄河中下游，即中原地区。由于黄河中下游地区的文明程度在“炎黄”时期已经达到一定的发达程度，故黄河中下游被称为华夏文明的发源地和中华民族的发祥地。根据历史传说，五千多年前，在我国黄河流域的中下游的许多氏族部落中，出现了两个杰出的领袖人物，就是炎帝和黄帝，他们以非凡的智慧成为当时部落联盟首领。在“炎黄”的传说中，炎帝活动的时代较黄帝久远，有关古籍中的传说更为扑朔迷离，主要有神农、炎帝、炎帝神农三种说法。据《白虎通义》载：“古之人皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民耕作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”从中可知，炎帝时期已经发明了农业、养殖业，随之产生了与民生有关的农历、医药等技艺。而黄帝部落的兴盛略晚于炎帝部落，是在炎帝部落势力衰落不能履行部落联盟首领职责的时候，起而取代炎帝部落成为部落联盟首领的。据《史记》载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”黄帝代炎帝成为部落联盟首领后，带领人民进一步发展了生产，这一时期又发明衣服、舟车、文字、指南针、音律等，文明程度得到了进一步的提高。因而后代和“炎黄二帝”为中华人文始祖，是中华民族智慧与力量的象征，是中华文明渊源流长的标志，它凝聚着炎黄子孙的情思，也是各地华夏儿女纪念的先祖，故中国人将自己称之“炎黄子孙”。

既然满怀抱负,就不能抱憾终身。星宿总有闪亮的瞬间，蓓蕾终有绽放的时刻，是鹰就应当在浩瀚的天穹展翅翱翔。

春来春去，紫荆的芽蕾一天天抽丝成叶，从枝丫的四周探出头来，它们象刚出生的娃娃，四处凝望着这青青的校园。从此，这些朴素的紫荆，便成为永小的主人，伴着我们的青春，把最美的风景开在我们的心中，与风同行，与雨作伴，与青春的你共度属于我们的青葱岁月！

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作者：散文网

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