五圣宫即民间俗称山神庙。我国历史上的明君廉吏，文臣武将，民族英雄、爱国志士，济世名医，能工巧匠以及惩恶扬善者，舍己救人者，抱打不平者、功卓者宜敬晞，被人民树碑立传，建祠纪念。此宫其意则一，以供奉五位尊神而得名。坐落于镇原县平泉镇城南十五公里处、显圣塬腹地，四府行政村中心。砖木结构建筑坐西北向东南大一间十六平方米面积，脊梁两头安座鸡型兽中间仿古式提梁，小青瓦覆盖，两坡双层歇山式，门扇红边白框绘有竹兰梅菊图案，木制方格窗棂，两根云子明柱承顶斗拱前檐，显得古雅朴素，民族古建特色，阔然大方。进入殿内迎面看见的是栩栩如生，威武雄伟的五位尊神塑像和两位手拿朱笔铁链的判官，似乎在洞观芸芸众生的善恶行至和太平盛世的沧桑巨变。两边山墙壁上分别是一块“物阜民康”、“威震乾坤”金黄色大字，下书黎众募款，鸠工庀材人员姓名的大木牌，还可见善男信女敬献的红和匾，香火鼎盛。四府者，相传在宋朝时，太师潘仁美有四子各建府，一府二府在平凉市境内，三府在平庆交界的庆阳市境内新城乡，四府即在此地。同时杨继业有八子各建营，宁夏回族自治区境内有一营二营以至八营，在防御国家安宁。平凉与庆阳交界有潘杨涧，即镇原去平凉必经之涧。此宫建于政通人和，百废待举之一九九四年春。始建何朝何代无据可考，据传庙院内两棵大柳树，名驰大西北，陕西乾县一带的老年人也知其甘肃四府庙院大柳树，足见道观之久远。或因清朝同治八年兵燹、或因民国九年大地震、或因政治风云变幻，我先民不知多少次复葺是不能用语言顾及的。最后一次人为毁坏在二十世纪五十年代破旧立新、改变几千年来人民的陈旧观念，建设新中国、走向光明、走向进步、走向富裕是国民的心愿所在，然而那些急功近利者，看不到人民欢呼跳跃搞人民公社化、大跃进、只认为砸了旧文物建筑就是破了旧，在哪里不建新的，也说是破了旧立了新，各地效仿，打砸成风，继而一帮煽风点火、搜缴焚烧民间字画、家谱影图，下令拆庙的为非作歹，专横跋扈者，被任命为生产队长，或提升为大队支书，才出现了那个时期“左倾”之风盛行，虚报浮夸，粮食亩产万斤。实祸国殃民，国之不幸也。黄老之学孔孟之言，树模立范垂训遗准。无处不显对国人的启迪和影响，道德学说在感化着一代又一代人向往进步，向往光明。榜样的力量是永恒的，为我们崇拜的医科贤臣，文化名人，护国佑民的英雄修祠建馆，可以凝聚人心，共同惩恶，人人扬善促进和谐，社会安定，岂不美哉。重建庙宫后，新栽的两棵柳树仍按古时流传五阁柳的形式修剪抚育成长，三棵柏树冬夏常青，十多棵新疆杨和冬瓜木杨树顶天立地。这些都似乎记载着多次的毁泯与新生、述说着世事的沉浮与交替，显示着我大中华大智大勇，公正无私之贤之圣者的信仰。观赏着当代文明进步与繁荣，才有五社民众群策群力重建之壮举。免责声明：文章《《四府五圣宫记》田克荣》来至网络，文章表达观点不代表本站观点，文章版权属于原作者所有，若有侵权，请联系本站站长处理！
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