过去住在乡间老屋，我最爱听雨。不论是疏雨淅沥，还是骤雨倾盆，那落到屋瓦上、树丛中、菜地里、田野间、河面上的雨点所击打出的声响，有时疏可走马，有时密不透风，我都喜欢细细地听。不过听雨的感受会因时间和地点的变化而不同。比如家中听雨安全闲适，野外听雨自然奔放;乡间听雨多些野趣，城市听雨少了刺激;至于春雨无声，夏雨倾盆，秋雨缠绵，而冬雨凄冷。正是这种种不同的感受才让我更爱听雨。我记忆最深的是野外山间遇雨。先是天气闷热，黑云低压，万物如凝固般寂静。继之风起，俄顷狂风大作，但见满坡的茅草被风掀得如波浪般翻滚汹涌。这时有飞沙走石，有电闪雷鸣，有野风狂啸，时值正午却如同傍晚一样昏暗。然后有大的雨稀稀落落地砸在地上，从青石板上可见铜钱般大小的黑黑的圆点。顷刻间便风雨加骤，击打得四周一片声响。这时除了雷、雨、风的声音，便再也听不到其他声响了。许多年后，我住在城市用钢筋水泥建起的坚固的高楼里听雨，再没有了这种风雨飘摇的感受，也失去了许多惊心动魄的刺激。但我依然爱听雨，爱独坐窗前一边听雨一边读书。不过，那时爱听雨只是出于对大自然亲近的天性而已，确实没有想到过什么诗的意境来。后来读唐诗，有一句“留得残荷听雨声”的诗，就觉得特别好特别有意境。每逢下雨，想起这句诗来，觉得再自然贴切不过了。才知道原来古人也是喜欢听雨的。古人不单喜欢听雨，关于雨的文章也做得特别多。唐代诗人杜甫就写过一首关于雨的脍炙人口的诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”春雨无声，润育万物，受惠的是天下的黎民苍生，诗人内心的喜悦自然溢于言表。这无声的雨，不仅诗人听到了，且普天下的老百姓都听到了，因为这雨落到了人们的心田里。但同样是雨，有喜人的雨，也有恼人的雨，诗人也曾遭遇过这样一场恼人的雨。他在《茅屋为秋风所破歌》中痛苦地写道：“床前屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”然而，即使在这样艰难的处境中，也不能改变诗人忧国忧民的思想和心怀天下的胸襟。他于是写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”由此我又想起另一位古人来，那就是苏轼。他写过一篇散文《喜雨亭记》，文中描写人们久旱逢雨时的喜悦心情：“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈。”于是他设问：“‘五日无雨可乎’曰：‘五日无雨则无麦。’‘十日无雨可乎’曰：‘十日无雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。”这充分表达了作者重农、重民的儒家仁政思想。同样是听雨，不同的人也有不同的感受。宋代著名女词人李清照就填过一阕《声声慢》的词，词中有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”可以说，这是自古以来最低沉最伤感的关于听雨的文字。于是我又想起她的另一阕词：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”这里虽然活泼明朗些，但也终究脱离不了她怜香惜玉以及顾影自怜的低沉情调。因此，无论是“夜来风雨声，花落知多少”的伤感，还是“一舸弄烟雨”的洒脱，或是“听风听雨过清明”的闲适，是终究比不上杜诗苏文中心怀天下的思想境界的。明代东林党人顾宪成撰写过一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这种把读书与关心政治相结合，把自然风雨与政治风雨相联系的治学思想，更加丰富了“听雨”的内涵。于是我想到了俄国大文豪高尔基在《海燕之歌》中所塑造的一个异常鲜明的文学形象—海燕。“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”可以说，海燕才是一个真正的听雨者，因为它勇猛、沉着，充满了对暴风雨的渴望。听雨，有喜有忧;有人伤感，有人激奋;有人恐惧胆怯，有人沉着勇猛。这正是：四时之听雨不同，城乡之听雨有差，而各人之听雨其感受殊异也。免责声明：文章《《听雨》邓有民》来至网络，文章表达观点不代表本站观点，文章版权属于原作者所有，若有侵权，请联系本站站长处理！
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