1、If we take eternity to mean not infinite temporal duration but timelessness, then eternal life belongs to those who live in the present.如果我们把永恒
视为无时间
感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人。 ----《逻辑
哲学
论》
2、作出一个期待
就在于，无论发生
什么事情
，这件呈必须跟这个期待符合或者不符合。 ----《哲学研究
》
3、一位诚实
的宗教
思想家
就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有
的空气
之中。支撑
他的是可以想象
到最纤细
的东西
。然而，步行其上的确是可能
的。 ----《维特根斯坦笔记
》
4、躺在成就
上就像行进时躺在雪地
里一样
危险
。你昏昏沉沉，在熟睡中死去。
5、对于不可说的东西我们必须保持沉默
。 ----《逻辑哲学论》
6、只有在天才
不济
之处你才看见才能
。
7、机器
是它的运转方式
的象征
：首先我可以说，机器似乎已经把它的运转方式包含在它自身之中。这是什么意思
呢？——如果我们知道这台机器，那么其他的一切即它的运动
，似乎已被完全
决定
。 ----《哲学研究》
8、“鉴赏”的能力
不能创造
一个新的结构
，它只能对已经存在
的结构进行
调整
。 ----《维特根斯坦笔记》
9、“归根到底，我用‘我相信
……’这些词描述
我自己
的心理
状态
，——而这种描述间接地是对于一个已相信的事态
（Tatbestand）的断定。”——正如在某种情况
下，我描述一张照片
是为了描述照片中所照的东西。 ----《哲学研究》
10、我贴在地面
步行 不在云端
跳舞
11、A man will be imprisoned in a room with a door that's unlocked and opens inwards; as long as it does not occur to him to pull rather than push.只要一个人
没有弄清楚
他该拉门还是推门，他就会被困在一个门没有锁但朝里开的房间
里。 ----《维特根斯坦笔记》
12、“在艺术
中困难
的事情就是去说出全部事情而又像什么都没有说一样。”
13、你在哲学中的目的
是什么？——给捕蝇瓶中的苍蝇
指出飞出去的途径
。 ----《文化
与价值
》
14、语言
是由许多路构成的一座迷宫
。当你从一边进来时，你知道该怎么走；而当你从另一边来到同一个地方
时，就不知道该怎么走了。 ----《维特根斯坦》
15、我们称为“遵守一条规则
”的那种东西是不是一种只有一个人能做、而且在他一生
中只能做一次的事情？这当然也是对“遵守一条规则”这句话的语法
所作的一种注释。 ----《哲学研究》
16、公式
的意指方式决定了要采取哪些步骤
。 ----《哲学研究》
17、我要成为一个非凡之人的那种狂想，比起我意识
到自已有特殊
的才能那可是要久远得多了。 ----《维特根斯坦笔记》
18、“从永恒的方面
理解
世界
就是把它理解为一个整体
——一个有限
的整体。觉察到世界作为
一个有限整体——这就是觉察到神秘
的东西。”
19、我们踏上了光滑
的冰面
，没有摩擦，因此在某种意义
上是理想
的，但我们也正因此无法前行
。我们要前行，所以我们需要
摩擦。回到粗糙
的地面上来吧！
20、你的行动
具有这种或者那种原因
这个命题
是一个假设
。 ----《蓝皮书和褐皮书》
21、使我们感到迷茫
的混乱
，产生
于语言像机器空闲
的时候
，而不是它正常
工作
的时候。
22、信仰
宗教的人到了一定的程度
便会相信，他们自己与其说是不完美
的，还不如说是有病的。任何有着不体面
之处的人都认为自己是太不完美了。然而相信宗教的人却认为自己是可悲
的。却信仰吧，这没有什么害处。 ----《维特根斯坦笔记》
23、如果我们不把永恒理解为时间的无限延续
，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒的活着。
24、世界的意义
必定在世界之外。
25、早先的文化蜕变
成一堆瓦砾
，最终结果
又成了一堆灰烬
，但是它将把精神
高悬于这灰烬之上。“结胎”是的
物质
的，而精神永存的。
26、世界是事实
的总和
，而非事物
的总和。
27、提出一种问题
和坚持
一种答案
有着不同
的态度
和不同的生活
方式的表现
。 ----《文化和价值》
28、出现
飞机
之前，人们
梦想
着飞机，梦想着一个拥有
飞机的世界的种种景象
。但是，正因为现实
世界丝毫不像是他们梦想的那样，因此，我们也没有理由
认为，未来
真的会以我们现在的梦想的方式展开。因为我们的梦想蒙上了纸帽和化装戏服之类的闪亮饰品
。 ----《维特根斯坦笔记》
29、为什么狗不会假装疼痛
？是它太诚实吗？人们能否教会
狗假装疼痛？也许，人们能够教它在一种特定场合
吠叫，仿佛它很疼痛，尽管他不疼痛。可是这里并没有真正的假装行为
所需要的环境
。 ----《哲学研究》
30、我们并不打算
以闻所未闻
的方式改进
和完善
关于词的使用
的规则系统
。 因为我们所追求
的清晰
当然是一种完全的清晰。而这只不过意味
着：哲学问
题应当完全消失。 ----《哲学研究》
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