| 理想主义让文学拥有尊严求恒的执着与坚定 |
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| 文学中的理想主义表现为对人生价值与意义的追问，表现为对平庸生活与平庸人生的永无止境的超越以及对生命极限的挑战，表现为求“真”、求恒的执着与坚定 | wen xue zhong de li xiang zhu yi biao xian wei dui ren sheng jia zhi yu yi yi de zhui wen ，biao xian wei dui ping yong sheng huo yu ping yong ren sheng de yong mo zhi jing de chao yue yi ji dui sheng ming ji xian de tiao zhan ，biao xian wei qiu “zhen ”、qiu heng de zhi zhao yu jian ding |
| 从质疑理想、否定理想，到对理想的个性化处理，当代文学对于理想主义的认知逐渐走向平和，也走向成熟 | cong zhi yi li xiang 、fou ding li xiang ，dao dui li xiang de ge xing hua chu li ，dang dai wen xue dui yu li xiang zhu yi de ren zhi zhu jian zou xiang ping he ，ye zou xiang cheng shou |
| 在物质变得特别丰富的年代，人们往往会忽略精神和信仰的追求而陷入空虚和迷茫，因而更需要文学以理想主义的灯火去照亮精神空间 | zai wu zhi bian de te bie feng fu de nian dai ，ren men wang wang hui hu lve jing shen he xin yang de zhui qiu er xian ru kong xu he mi mang ，yin er geng xu yao wen xue yi li xiang zhu yi de deng huo qu zhao liang jing shen kong jian |
| 在生活中没有什么实际用途的文学，为什么会让一位普通的农村妇女有了生活的尊严—— | zai sheng huo zhong mei you shen me shi ji yong tu de wen xue ，wei shen me hui rang yi wei pu tong de nong cun fu nv you le sheng huo de zun yan —— |
| 文学寄托理想才有精神力量一位热爱文学的中学生，高考时准备报考中文系，他的父亲却斥责他说，学了文学有什么用？工作都找不到！父亲要他考经济、计算机、法律等专业，因为这些专业能找到工作。我站在一旁听到这个父亲的斥责，竟然无语。 | wen xue ji tuo li xiang cai you jing shen li liang yi wei re ai wen xue de zhong xue sheng ，gao kao shi zhun bei bao kao zhong wen ji ，ta de fu qin que chi ze ta shui ，xue le wen xue you shen me yong ？gong zuo dou zhao bu dao ！fu qin yao ta kao jing ji 、ji suan ji 、fa lv deng zhuan ye ，yin wei zhe xie zhuan ye neng zhao dao gong zuo 。wo zhan zai yi pang ting dao zhe ge fu qin de chi ze ，jing ran mo yu 。 |
| 不得不承认，在现实中，文学确实无所实用。但是，我也一直在想，为什么人类在文明的进程中会创造这种“无用”的文学？我想到了明代思想家徐光启，当年他要把西方的几何学翻译到中国来，人们不理解他为什么要翻译这么晦涩难懂又没有实际用途的东西，他回答说，几何学看似无用，但它是“无用之用，众用所基”。这八个字拿来解释文学，我以为是再合适不过的了。 | bu de bu cheng ren ，zai xian shi zhong ，wen xue que shi mo suo shi yong 。dan shi ，wo ye yi zhi zai xiang ，wei shen me ren lei zai wen ming de jin cheng zhong hui chuang zao zhe chong “mo yong ”de wen xue ？wo xiang dao le ming dai sai xiang jia xu guang qi ，dang nian ta yao ba xi fang de ji he xue fan yi dao zhong guo lai ，ren men bu li jie ta wei shen me yao fan yi zhe me hui se nan dong you mei you shi ji yong tu de dong xi ，ta hui da shui ，ji he xue kan shi mo yong ，dan ta shi “mo yong zhi yong ，zhong yong suo ji ”。zhe ba ge zi na lai jie shi wen xue ，wo yi wei shi zai ge kuo bu guo de le 。 |
| 文学从本质上说没有实际的用途，不直接指向物质功利，但它是人文学科和艺术的基础，是所有与人的精神有关的专业，比如哲学、宗教等，是这些专业的灵魂。人们从文学中获得的是一种精神上的满足。作家方方告诉我，多年前她曾收到一位农民的来信，说她尽管生活很困难，也一直受到别人的嘲笑，但她热爱文学，坚持写作，她恳请方方在小说写作上给予她帮助。这是一位天天与土地、灶头打交道的农村中年妇女，方方问她为什么要写作，她回答说：“只有写作，才能让我活出尊严。”后来在湖北作协的帮助下，这位叫周春兰的农村妇女经过反复修改和打磨，完成了她的自传体长篇小说《折不断的炊烟》，并作为湖北作协组织的“湖北农民作家丛书”之一出版了。为什么文学能让一位普通的农村妇女有了生活的尊严？不就是因为她能从文学中获取精神的力量吗？不就是因为在文学中寄托了她的人生理想吗？ | wen xue cong ben zhi shang shui mei you shi ji de yong tu ，bu zhi jie zhi xiang wu zhi gong li ，dan ta shi ren wen xue ke he yi shu de ji chu ，shi suo you yu ren de jing shen you guan de zhuan ye ，bi ru zhe xue 、zong jiao deng ，shi zhe xie zhuan ye de ling hun 。ren men cong wen xue zhong huo de de shi yi chong jing shen shang de man zu 。zuo jia fang fang gao su wo ，duo nian qian ta ceng shou dao yi wei nong min de lai xin ，shui ta jin guan sheng huo hen kun nan ，ye yi zhi shou dao bie ren de chao xiao ，dan ta re ai wen xue ，jian chi xie zuo ，ta ken qing fang fang zai xiao shui xie zuo shang gei yu ta bang zhu 。zhe shi yi wei tian tian yu tu de 、zao tou da jiao dao de nong cun zhong nian fu nv ，fang fang wen ta wei shen me yao xie zuo ，ta hui da shui ：“zhi you xie zuo ，cai neng rang wo huo chu zun yan 。”hou lai zai hu bei zuo xie de bang zhu xia ，zhe wei jiao zhou chun lan de nong cun fu nv jing guo fan fu xiu gai he da mo ，wan cheng le ta de zi chuan ti chang pian xiao shui 《she bu duan de chui yan 》，bing zuo wei hu bei zuo xie zu zhi de “hu bei nong min zuo jia cong shu ”zhi yi chu ban le 。wei shen me wen xue neng rang yi wei pu tong de nong cun fu nv you le sheng huo de zun yan ？bu jiu shi yin wei ta neng cong wen xue zhong huo qu jing shen de li liang ma ？bu jiu shi yin wei zai wen xue zhong ji tuo le ta de ren sheng li xiang ma ？ |
| 质疑理想，拒斥理想，摆脱了理想的“束缚”，为什么文学反而没有获得发展空间—— | zhi yi li xiang ，ju chi li xiang ，bai tuo le li xiang de “shu fu ”，wei shen me wen xue fan er mei you huo de fa zhan kong jian —— |
| 理想主义孕育了文学的思想性农民作家周春兰的回答让我更加坚定了对文学的认识：人类为什么创造了文学，是因为人类需要理想。与理想相对应的是现实，人类因为有理想，才会不满足于现实，才会在理想的激励下去改造世界，才会有了人类文明的生生不息。而人类理想经过思想的整合便形成了理想主义，理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想认识。如果说思想性是文学的基本构成的话，那么，理想主义就应该是文学思想性得以孕育的母体。 | li xiang zhu yi yun yo le wen xue de sai xiang xing nong min zuo jia zhou chun lan de hui da rang wo geng jia jian ding le dui wen xue de ren shi ：ren lei wei shen me chuang zao le wen xue ，shi yin wei ren lei xu yao li xiang 。yu li xiang xiang dui ying de shi xian shi ，ren lei yin wei you li xiang ，cai hui bu man zu yu xian shi ，cai hui zai li xiang de ji li xia qu gai zao shi jie ，cai hui you le ren lei wen ming de sheng sheng bu xi 。er ren lei li xiang jing guo sai xiang de zheng ge bian xing cheng le li xiang zhu yi ，li xiang zhu yi shi gao yu xian shi bing neng diao jiao xian shi de yi chong sai xiang ren shi 。ru guo shui sai xiang xing shi wen xue de ji ben gou cheng de hua ，na me ，li xiang zhu yi jiu ying gai shi wen xue sai xiang xing de yi yun yo de mu ti 。 |
| 其实，这并非是我的一己之见。在漫长的文学史中，它仿佛就是一个不证自明的真理。鲁迅曾经说过：“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火”。把文学比喻为火光和灯火，不正是因为理想精神能够照亮人们前行的路程吗？ | ji shi ，zhe bing fei shi wo de yi ji zhi jian 。zai man chang de wen xue shi zhong ，ta fang fo jiu shi yi ge bu zheng zi ming de zhen li 。lu xun ceng jing shui guo ：“wen yi shi guo min jing shen suo fa de huo guang ,tong shi ye shi yin dao guo min jing shen de qian tu de deng huo ”。ba wen xue bi yu wei huo guang he deng huo ，bu zheng shi yin wei li xiang jing shen neng gou zhao liang ren men qian hang de lu cheng ma ？ |
| 当然，人类社会的复杂性决定了人们对于理想的期盼以及赋予理想的内涵都是具有无限的多样性的，因此，人们会对理想主义作出不同的诠释。另外，如果人们将错误的信息植入到理想之中的话，也可能对文学造成伤害。正是这一原因，中国的文学界自上个世纪80年代以来兴起了一股否定理想主义的思潮，从此文学的理想色彩逐渐淡化。这股文学思潮所带来的变化并非一无是处，它纠正了文学曾被一种虚幻、僵化的理想所束缚的困局，解放了作家的思想，使作家更加贴近现实，更加倾心于对现实生存状态的精细描摹。但必须看到，这股思潮造成了长期对理想主义的贬责和拒斥，当时就有人宣称，理想主义已经终结。在有些人看来，告别了理想主义，文学将会获得空前的发展。而事实是，在这种思潮影响下的当代文学由于缺乏理想的润泽而变得干瘪和扁平、低俗和猥琐。有的作家干脆把写作当成了亵渎理想的发泄。比如在所谓无厘头的写作中，任意改写文学经典成了一种基本的写作姿态，朱自清的洋溢着审美理想的《荷塘月色》被改写成一个好色的文人在月色下想象“荷塘里应该有MM在洗澡吧”。我以为，类似这样的无厘头写作从反面证明文学离开了理想精神的滋养将会沦落到何等的地步。多年前，美国文学批评家希利斯·米勒的《文学死了吗》在中国翻译出版，这本书曾引起人们的热议，有感于当时缺乏理想烛照的中国文学现状，一些人为文学唱起了挽歌。 | dang ran ，ren lei she hui de fu za xing jue ding le ren men dui yu li xiang de ji pan yi ji fu yu li xiang de nei han dou shi ju you mo xian de duo yang xing de ，yin ci ，ren men hui dui li xiang zhu yi zuo chu bu tong de quan shi 。ling wai ，ru guo ren men jiang cuo wu de xin xi zhi ru dao li xiang zhi zhong de hua ，ye ke neng dui wen xue zao cheng shang hai 。zheng shi zhe yi yuan yin ，zhong guo de wen xue jie zi shang ge shi ji 80nian dai yi lai xing qi le yi gu fou ding li xiang zhu yi de sai chao ，cong ci wen xue de li xiang se cai zhu jian dan hua 。zhe gu wen xue sai chao suo dai lai de bian hua bing fei yi mo shi chu ，ta jiu zheng le wen xue ceng bei yi chong xu huan 、jiang hua de li xiang suo shu fu de kun ju ，jie fang le zuo jia de sai xiang ，shi zuo jia geng jia tie jin xian shi ，geng jia qing xin yu dui xian shi sheng cun zhuang tai de jing xi miao mo 。dan bi xu kan dao ，zhe gu sai chao zao cheng le chang ji dui li xiang zhu yi de bian ze he ju chi ，dang shi jiu you ren xuan chen ，li xiang zhu yi yi jing zhong jie 。zai you xie ren kan lai ，gao bie le li xiang zhu yi ，wen xue jiang hui huo de kong qian de fa zhan 。er shi shi shi ，zai zhe chong sai chao ying xiang xia de dang dai wen xue you yu que fa li xiang de run ze er bian de gan bie he bian ping 、di su he wei suo 。you de zuo jia gan cui ba xie zuo dang cheng le xie du li xiang de fa xie 。bi ru zai suo wei mo li tou de xie zuo zhong ，ren yi gai xie wen xue jing dian cheng le yi chong ji ben de xie zuo zi tai ，zhu zi qing de xiang yi zhao shen mei li xiang de 《he tang yue se 》bei gai xie cheng yi ge hao se de wen ren zai yue se xia xiang xiang “he tang li ying gai you MMzai xi zao ba ”。wo yi wei ，lei shi zhe yang de mo li tou xie zuo cong fan mian zheng ming wen xue li kai le li xiang jing shen de zi yang jiang hui lun la dao he deng de de bu 。duo nian qian ，mei guo wen xue pi ping jia xi li si ·mi le de 《wen xue si le ma 》zai zhong guo fan yi chu ban ，zhe ben shu ceng yin qi ren men de re yi ，you gan yu dang shi que fa li xiang zhu zhao de zhong guo wen xue xian zhuang ，yi xie ren wei wen xue chang qi le wan ge 。 |
| 双腿失去了行走能力的作家，为什么最终能够走向一个鸟语花香的精神高地—— | shuang tui shi qu le hang zou neng li de zuo jia ，wei shen me zui zhong neng gou zou xiang yi ge diao yu hua xiang de jing shen gao de —— |
| 用写作理想超越现实人生局限所幸的是，文学并没有死去，这至少是因为众多的作家并没有放弃理想，并且为了捍卫理想而努力与平庸、堕落的行为抗争。上个世纪中后期以来，一些作家以重建理想主义和文学崇高感为目标，高高树起理想主义的旗帜，对抗当下物质与欲望极度膨胀的文坛。这也帮助人们更加廓清了文学中的理想主义应该是什么。文学中的理想主义表现为对人生价值与意义的追问，表现为对平庸生活与平庸人生的永无止境的超越以及对生命极限的挑战，这种理想主义表现为求“真”、求恒的执着与坚定，是对精神与哲学命题的思索。比如史铁生就是这样一位孜孜追求理想的作家。他的写作不掺杂任何世俗功利目的，从而能够真正进入到人的心灵和浩瀚的宇宙进行求索与诘问。他以惨痛的个人体验与独特的审美视角叩问个体生存的终极意义，寻找灵魂的超越之路，形成了有着哲理思辨与生命诗意的生存美学。在思想日益被矮化和钝化的当下社会里，看看史铁生在活着的时候是怎么思想的，是怎么写作的，我们可能会惊出一身冷汗。史铁生从他写《我的遥远的清平湾》起，双腿就失去了行走的能力，但因为他始终没有放弃对理想的追求，所以他可以用头脑继续行走，并走向了一个鸟语花香的精神高地。 | yong xie zuo li xiang chao yue xian shi ren sheng ju xian suo xing de shi ，wen xue bing mei you si qu ，zhe zhi shao shi yin wei zhong duo de zuo jia bing mei you fang qi li xiang ，bing ju wei le han wei li xiang er nu li yu ping yong 、duo la de hang wei kang zheng 。shang ge shi ji zhong hou ji yi lai ，yi xie zuo jia yi chong jian li xiang zhu yi he wen xue chong gao gan wei mu biao ，gao gao shu qi li xiang zhu yi de qi zhi ，dui kang dang xia wu zhi yu yu wang ji du peng zhang de wen tan 。zhe ye bang zhu ren men geng jia kuo qing le wen xue zhong de li xiang zhu yi ying gai shi shen me 。wen xue zhong de li xiang zhu yi biao xian wei dui ren sheng jia zhi yu yi yi de zhui wen ，biao xian wei dui ping yong sheng huo yu ping yong ren sheng de yong mo zhi jing de chao yue yi ji dui sheng ming ji xian de tiao zhan ，zhe chong li xiang zhu yi biao xian wei qiu “zhen ”、qiu heng de zhi zhao yu jian ding ，shi dui jing shen yu zhe xue ming ti de sai suo 。bi ru shi tie sheng jiu shi zhe yang yi wei zi zi zhui qiu li xiang de zuo jia 。ta de xie zuo bu can za ren he shi su gong li mu de ，cong er neng gou zhen zheng jin ru dao ren de xin ling he hao han de yu zhou jin hang qiu suo yu jie wen 。ta yi can tong de ge ren ti yan yu du te de shen mei shi jiao kou wen ge ti sheng cun de zhong ji yi yi ，xun zhao ling hun de chao yue zhi lu ，xing cheng le you zhao zhe li sai bian yu sheng ming shi yi de sheng cun mei xue 。zai sai xiang ri yi bei ai hua he dun hua de dang xia she hui li ，kan kan shi tie sheng zai huo zhao de shi hou shi zen me sai xiang de ，shi zen me xie zuo de ，wo men ke neng hui jing chu yi shen leng han 。shi tie sheng cong ta xie 《wo de yao yuan de qing ping wan 》qi ，shuang tui jiu shi qu le hang zou de neng li ，dan yin wei ta shi zhong mei you fang qi dui li xiang de zhui qiu ，suo yi ta ke yi yong tou nao ji xu hang zou ，bing zou xiang le yi ge diao yu hua xiang de jing shen gao de 。 |
| 以人为本、尊重选择的时代，为什么需要把丰富多样的个性融入理想主义之中—— | yi ren wei ben 、zun chong shua ze de shi dai ，wei shen me xu yao ba feng fu duo yang de ge xing rong ru li xiang zhu yi zhi zhong —— |
| 理想主义认知走向平和成熟史铁生以非常低调的姿态书写理想主义，被认为是“一种个人的、开放的、宽容的、注重过程的、充满爱心的理想主义”。这给我们一个重要的启示：在今天的时代，理想主义的呈现方式应该是多样的。这是一个以人为本、尊重选择的时代，我们应该让丰富多样的个性融入理想主义之中。 | li xiang zhu yi ren zhi zou xiang ping he cheng shou shi tie sheng yi fei chang di diao de zi tai shu xie li xiang zhu yi ，bei ren wei shi “yi chong ge ren de 、kai fang de 、kuan rong de 、zhu chong guo cheng de 、chong man ai xin de li xiang zhu yi ”。zhe gei wo men yi ge chong yao de qi shi ：zai jin tian de shi dai ，li xiang zhu yi de cheng xian fang shi ying gai shi duo yang de 。zhe shi yi ge yi ren wei ben 、zun chong shua ze de shi dai ，wo men ying gai rang feng fu duo yang de ge xing rong ru li xiang zhu yi zhi zhong 。 |
| 个性化的理想主义也正是新世纪以来文学创作的重要趋势。比如“70后”一代曾被认为是失落理想的一代，然而他们中有不少人自称是理想主义者，阅读他们的作品，会发现他们所表现的理想主义精神不同于80年代曾经盛行的宏大叙事，他们更愿意从平凡人身上发现理想主义的火种。因为具有一种理想的目光，所以能透过越来越实际和功利的生活给这一代人所带来的焦虑和疑难，作出深沉的思想反省和心灵叩问。从质疑理想、否定理想，到对理想的个性化处理，当代文学对于理想主义的认知逐渐走向平和，也走向成熟。 | ge xing hua de li xiang zhu yi ye zheng shi xin shi ji yi lai wen xue chuang zuo de chong yao qu shi 。bi ru “70hou ”yi dai ceng bei ren wei shi shi la li xiang de yi dai ，ran er ta men zhong you bu shao ren zi chen shi li xiang zhu yi zhe ，yue dou ta men de zuo pin ，hui fa xian ta men suo biao xian de li xiang zhu yi jing shen bu tong yu 80nian dai ceng jing cheng hang de hong da xu shi ，ta men geng yuan yi cong ping fan ren shen shang fa xian li xiang zhu yi de huo chong 。yin wei ju you yi chong li xiang de mu guang ，suo yi neng tou guo yue lai yue shi ji he gong li de sheng huo gei zhe yi dai ren suo dai lai de jiao lv he yi nan ，zuo chu shen chen de sai xiang fan sheng he xin ling kou wen 。cong zhi yi li xiang 、fou ding li xiang ，dao dui li xiang de ge xing hua chu li ，dang dai wen xue dui yu li xiang zhu yi de ren zhi zhu jian zou xiang ping he ，ye zou xiang cheng shou 。 |
| 在这个物质变得丰富的年代，人们往往会忽略精神和信仰的追求而陷入空虚和迷茫，因此更需要文学以理想主义的灯火去照亮人们的精神空间。从这个角度说，文学中的理想主义声音还应该更加洪亮。只有这样，文学才会受到更多的人的喜爱，也会让更多像周春兰一样平凡的人感到活得有尊严。 | zai zhe ge wu zhi bian de feng fu de nian dai ，ren men wang wang hui hu lve jing shen he xin yang de zhui qiu er xian ru kong xu he mi mang ，yin ci geng xu yao wen xue yi li xiang zhu yi de deng huo qu zhao liang ren men de jing shen kong jian 。cong zhe ge jiao du shui ，wen xue zhong de li xiang zhu yi sheng yin hai ying gai geng jia hong liang 。zhi you zhe yang ，wen xue cai hui shou dao geng duo de ren de xi ai ，ye hui rang geng duo xiang zhou chun lan yi yang ping fan de ren gan dao huo de you zun yan 。 |
| 《人民日报》（2013年09月27日24版） | 《ren min ri bao 》（2013nian 09yue 27ri 24ban ） |
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