论述余秋雨散文思想结构及艺术特征？

1、散文从形式上看是纪游性散文：但却不是纯然的游记散文，而是以记游的方式表达作者对中国历史与现实进行的文化思考。 2、由于余秋雨的游历主要是一种“人文山水”，便决定了他的散文所具有的独特的“精英文化”或者“学者文化”特色，即在自然山水中，寄托自己作为一个知识分子的历史的或现实的人文情思，正因为这种人文情思，才使他的散文引起人们，特别是许多知识分子的强烈共鸣。 3、散文意境深邃,气势雄浑,格调高雅.既有韵外之致,又有言外之意,使散文具有一种特别的启示性意义。 4、余秋雨大部分散文都有传奇色彩很浓的故事性，袭用了传统小说的技法和观念，使文章跌宕起伏，曲折多变，始终充满阅读的张力，不会感到精神上的疲劳。 5、散文的语言也是极具独特艺术魅力的，他产散文语言，是情理合一的典范。

散文的选材.形式.结构.是什么？

散文结构规律

叶圣陶先生说过：“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。”散文的材料是按照一定的思路组织在作品中的，作品的结构就是它的思路的具体展现。高考试题常常通过对作品的结构进行设题，考查学生对作品的思路的把握能力。阅读散文，要善于捕捉文中体现时间、空间、人物、事件、感情的语句，更要把握文章的脉络。

例如1998年高考语文试卷第21题：作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”，（1）作者为什么吃惊？（2）联系全文看，作者为什么怅然？

要解答这两个问题，必须结合上下文，理清文章的思路。作者为什么看到玉簪花“探出头来”就吃惊呢？该句后面用“先是”作标志，对其作了回答，那就是“这花一开，没几天便是立秋”；至于“怅然”的原因，第五段末的“让人心里警惕着”和第六段中“总是在不安的焦虑中”提示了作者的思路，稍加归纳整理，可得答案“收获季节还两手空空”。

如巴金的《灯》。作者先写眼前的灯，由于“它们给我扫淡了黑暗的颜色”（触媒），使我情不自禁地 回忆起自己也有过的经验，想起海上的灯塔，哈里希岛上的孤灯……作者由眼前的灯，放散到回忆的灯，联想 的灯，但作者并没有听任这种“放散”，而是在文末借点晤人生哲理作触媒，将思绪收束到眼前的现实。即使 在放散之时，作者也不是漫无边际，而始终围绕着“人们在困时仍要充满对人生、前途的希望与信念”这一主 线。

再如朱自清的《荷塘月色》，是散文名篇。文章中写道，作者晚上在院子里坐看乘凉时，由于“这几天心里颇 不宁静”，由于看到一轮圆月（触媒），便想看一看圆月辉照下的荷塘的样子。于是作者便信步走出家门，来 到荷塘边（放散），因而便有小煤屑路上淡淡的月光，塘中淡淡的不能朗照的月色，荷塘四周如烟似雾的斑驳 月光……于是便又想起“采莲的事情”，“记起《西洲曲》里的句子”。这一切似乎很散，但它却始终以淡淡 的哀愁与淡淡的喜悦这一情感贯穿全文。作者又以差点碰到自家门上为触媒，将思绪拉回现实，“我”也回到 家中。由院子→塘中一切→院子，地点的迁移，场景的转换，思绪的跳跃，体现了收束→放散→收束的结构特点。

散文的结构形式很多，常见的有以下几种：

①纵向结构：（时间）如《背影》，《落花生》、《藤野先生》。

②并列式结构：（横向）（性质分类，各个侧面、空间），如《天山景物记》、《记金华的两个岩洞》。

③纵横交错结构（网状结构）：如《土地》、《社稷坛抒情》。

④层进式结构（观察、认识的过程）：如《荔枝蜜》。

⑤流动式结构（作者情感的变化）：

⑥对比式结构：《从百草园到三味书屋》，郭沫若的《杜鹃》。

⑦特写式结构（集中写一个场面或片断）：阿累《一面》。

散文是以抒发作者对生活的感受为主的，因此它的结构形式主要以作者思想感情的起伏为内在线索。它所写的人、事、景、物虽有自己的时空和发展变化的顺序，但这只是文章的外在线索。因此，在一篇散文中，常常表现为：既有时间、空间顺序的外线，又有思想感情贯穿的内线。纵横交错，虚实相映。

二、命题规律

考试命题常常这样出题：

1、 通过考查关键词语来考查对文章思路的理解；

2、 通过考查文段的层次、句子的层次来考查对思路的把握；

3、 通过概括文段段意来检测是否把握了思路；

4、 通过补充或删减多余的词句来考查是否理解了作者的思路。

三、解题方法

1、从整体上把握全文，这是解答阅读题必经的第一步。文章的结构是作者为了表达中心意思而对写作材料进行精心安排的结果，是行文思路的具体体现。文章的结构层次是受内容制约的，要想分清文章的层次，必须首先对全文、全段有大体的了解，在做题时，应该在整体把握住文章内容的基础上，逐段弄清文章的段意、层意，这样才有可能理清文章的思路。

2、把握不同文体的结构特点。分析记叙文的结构，应注意以下几点：看时间的变化，看空间的变化，看感情的变化，看故事情节的变化，看文章内容的变化，看事物发展阶段的变化等。分析议论文的结构，应该首先把握全文的结构体式，议论文常见的结构体式有并列式、对照式、层进式和总分式等。分析说明文的结构，应该抓住时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等要点。

3、注意语言标志。很多文章有明显的语言标志，如“第一”“第二”等序数词。文章的段内层次，往往有一些衔接上下文的词语，如“首先……其次……”“一方面……另一方面”“不仅如此……”“此外”等。另外还可以看标点。

4、注意找出中心句。一篇文章，找到了中心句，就意味着大致地把握了文章的中心，把握了文章的思路。一个段落，抓住了中心句，就意味着大致可以弄清这个段落的层次结构。文章中还有一些过渡句、提挈下文的句子，也是我们答题的重要依据，要充分利用。

散文的结构是怎样的？

　　一.　　散文结构通常有如下形式：

　　1按时间顺序安排结构。鲁迅的《藤野先生》，是按“认识―交往―离别―怀念”的时序而写;许地山的《落花生》，则依“种―吃―议”的时间顺序依次而写。

　　2按空间位置安排结构。记游，记事散文多属之。不突出时间因素，或隐没时间因素，只突出空间因素。朱自清《欧游杂记》里许多文章的写法，便采用“近→远”，“东→西”，“上→下”等结构，这种结构方式类似于中国画“移步换形”的表现技法。

　　3按物事性质、类别组织材料，安排结构。比如贾平凹的《入川小记》将入川观感，分成几类写，分别写了小吃印象、对成都人的印象等。

　　4　以中介物组织材料，安排结构。即把中介物作为串连作者思想感情和材料的媒介。所谓的中介物，可以是具体的人、事、物，也可以是抽象的如问题、概念、思想等东西。比如萧乾的《鼓声》，就分别写了小时拨浪鼓(欢乐)、商贩鼓(收破烂)、和尚道场鼓(葬别母亲)、欢庆解放鼓(新生)、农民分田地鼓(欢乐)、文革鼓(挨斗)和“四人帮”倒台鼓(欢乐)等，鼓声串起的片断表现了作家的人生历程及感悟。

　　5 以作者的思想、情感的变化脉络组织材料，安排结构。如余秋雨的《废墟》，就按照思想、情感的变化脉络而写，先后写了自己和别人对废墟的看法，认为应当保存废墟，中国需废墟文化，保存历史废墟是为了走向现代。

　　6以双线结构(复调)散文，分明线和暗线。暗线，即作家采用的

　　象征手法。如茅盾的《白杨礼赞》、《雷雨前》等。

　　7环扣式结构。写两件以上的事，写完一件再写一件，各件之间以特定的方式联系起来;事件间或层层深化，或互相映衬，或互相对比，或相互反复、强调。如川端康成的散文《我在美丽的日本》等。

　　8“阳光散射式”结构。即围绕一事或一物，写与之相关的物事。

　　这种结构方式成了梁实秋《雅舍小品》的基本结构模式。

　　9“流水式”结构。犹同大江东去，或宛若绿溪轻漾。兰姆随笔是代表作。梁遇春的散文，也多用这种结构方式。

　　10套箱式结构，即一大箱中套多个小箱。表现为一本散文或一长篇散文的总主题里还蕴含若干个分主题，或故事物事中又套故事物事。如韩少功的长篇散文《山南水北》，其书内又暗含十组篇章，篇章间似无分野，开阖自如，然每个篇章里又若隐若显了相对集中的主题或内容，比如，书中分而抒写的主题或内容计有“奇木异人”、“生灵吾友”、“淳朴乡情”、“皈依沉思”等，各篇章的主题或内容各有分野，亦真亦虚，共同构筑了作家在喧嚣时代的精神守望及情怀。

汪曾祺的小说在结构、语言及叙述方式上有什么样的艺术特色？

开宗明义，我将从以下3点出发，结合汪曾祺的具体作品，回答问题。

1、结构自由无序却散而有神；

2、语言平淡无奇却洗练隽永；

3、叙述方式从容平和、明白晓畅。

01 结构自由无序却散而有神

所谓结构，自然是形式，但是任何具体的形式又不仅仅是形式，它是一种有生命的形态。它和作者的文化底蕴、看待人生、世界的态度是密不可分的。

汪曾祺深受传统文化的熏陶，他的思想中渗透了儒家平和淡雅、道家超脱旷达的审美观。中国传统文化是中和主义的文化，孔子提出“中庸之德也”(《雍也》)提倡“礼之用，和为贵”(《学而》)以“乐而不淫，哀而不伤”为审美标准，从而达到审美对象的和谐统一；而庄禅哲学则强调“朴素而天下莫能与之争美”，“淡然至极而众美从之”(《天道》)立意在超脱自由中追求个体与自然和谐，这构成了中国传统文化以中和主义为根本精神，以和谐美为主要特征的审美境界。”

汪曾祺执意追求的正是熔铸了中和主义审美观的和谐的审美境界。他曾说：

“我追求的不是深刻，而是和谐。”

正是在这种审美意识观照之下，他的小说结构呈现出来的是一种随意的、不事雕琢的、不经谋划的生活的自然流动。

他可以避开故事的主要人物，而拉扯一些似乎毫无关系的人物，不急不缓，悠哉悠哉地叙述，而且丝毫没有简略的意思，这样慢慢道来直到最后，才恍然大悟：原来，这些个人原本就是一个生活背景下互相联系着的整体。

那些看似散漫的闲笔其实都非闲笔。例如《八千岁》中，作者在对八千岁作了初步的介绍之后，就转而描写能挣钱也能花钱的宋侉子，于是由宋侉子又写到虞小兰母女，进而又介绍了左邻“赵厨房”、令郎“小千岁”。

对出场的每个人物，作者都有一番较详细的介绍性叙述，这叙述有时往往似乎是孤立的，与全篇无关紧要，看来是作者随心所欲的闲笔，但待到读完全文，往往不得不佩服作者驾驭生活挥洒自如的能力。

生活本身是没有多少情节的，精心编撰的故事往往令人在大喜大悲之后，感到乏味与无聊，因为其缺乏真实感，而真实的东西是最让人回昧的。

这种小说构造法决定了其小说没有多少冲突与情节，小说的情节大大淡化了，被淹没于随意的叙述中，散化在一个个登场的人物描写中，几乎了无痕迹。他曾经说过：

“我的小说的一个特点是散，……我不喜欢布局严谨的小说，主张为文信马由缰，为文无法。”

这实际上是其审美意识、审美情感形式的外化。

结构本身喻示了情感、记忆、联想、幻觉等意识活动方式。他的小说结构深深熔铸了儒家精神和庄禅意识，这在《大淖记事》一文中尤为突出：

巧云被强奸，十一子被打伤的故事具有激烈的矛盾冲突和曲折的故事情节，然而作者却将这种冲突缓和了，并没有渲染这种冲突，而只是让人物在十分平和的心境中结束故事，将一个悲愤曲折的故事写得平和清新，不能不说是儒家平和仁爱思想对其意识的决定作用。

在《陈小手》中，他更是将具有丰富内在故事情节的地方，漫不经心的一笔带过。陈小手为军阀团长难产的太太接生后，却被打死。

汪曾祺并不津津于气氛的渲染情节的铺叙，惊心动魄的故事却以不紧不慢的形式写来，丰富生动的情节却以寥寥数语作结：

“陈小手出了天庄庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面一枪就把他从马上打下来了。”

这种近似速写式的写法似乎轻轻松松，潇潇洒洒，却让凡感到一种生活的真实，一种平和淡泊的情绪，这正是其小说结构的特点同时，他在小说中常常以大量的篇幅描写风土人情。

《大淖记事》中风俗环境的描写几乎占了一半的篇幅，随后才缓缓引出人物，这种写法看似阔大背景而弱化人物，实则是在背景中写人，正如马克思所说“人创造环境，同样环境也创造人。”

从这个意义上说，正是这里的人们创造了这样的风俗人情，而这种风俗人情又反过来创造了这里的人们。这样一种结构将情节拉长，人物紧贴背景，似乎面面俱到，喧宾夺主，实则处处写人，淡化情节，使人物左右逢源，处处触到生活，不容置疑地宣告自己的真实性。

从以上可以看出，汪曾祺小说结构的一大特点是“自由”、“无序”，但这种自由是建立在对生活的真实描写的基础上，因而使结构散而有神。

02 语言平淡无奇却洗炼隽永

语言是作家个性、气质、文化修养、美学趣味的直接体现，也是作家形成个人创作独特性的重要因素之一。

汪曾祺的小说语言多用短句，内在的逻辑性很弱，思想所到之处，语言随之喷涌而出，天然玉成，没有斧凿之痕，同时又平淡无奇，简单明了，非常口语化，乍看似一串散乱的珠子，连缀起来，却韵味十足，意境深远，很有中国山水画的味道。

汪曾祺在《说短》中，说到：

“写小说要象说话要有语态。说话，不可能每个句子都很规整。……要使语言生动，要把句子尽量写得短”

比如，在《异秉》中写陈相公一天的生活：

“扫地擦桌椅。擦柜台……晒药。收药。碾药。裁纸。撩灯罩。摊膏药。”

可谓简洁、经济。同时，他的语言继承了中国传统文学语言的特色，不仅有讲唱文学一起三叹的鲜明的节奏感而且融人中国古代散文流畅、洁净、含蓄、典雅的特色。

如《大淖记事》中：

“旧衣服，新托肩，颜色不一样，……一二十个姑娘媳妇，挑着一担担柴红的荸荠，碧绿的菱角，雪白的连枝藕，走成一长串，风摆柳似的礤嚓走过，好看得很。”

这段描写，不仅节奏上给人以明快和谐的感觉，而且流畅自然，形成一幅如诗如画的动人图景。

无论是用来摹写如画风景环境，还是介绍叙述人物性格特点，情节发展环节的叙述语言，作者都能把自己家乡话与普通话，文言与口语，巧妙地揉和在一起，从传统的和群众的语言中吸取营养，形成自己错落有致，平淡儒雅，流畅自然的生动语言。比如下面一段景物描写：

“这是个很动人的地方，风景人物皆有佳胜处。……乘小舟往北顺流而下可以在垂杨柳，脆皮榆，茅舍，瓦屋之间，高爽地段，看到一座比较整齐的房子，两旁八字粉墙，几个黑漆大字，照明醒目……”

这一段描写将汪曾祺语言的特色尽现无遗。汪曾祺语言最大的特色还在于他的语言往往留有空白，给人回味的余地。例如《大淖记事》中，十一子被打得昏死过去，巧云喂他尿碱汤：

“不知为什么，她自己也尝了一口。”

这里没描绘巧云对十一子如何的疼爱，却通过这样一个细节的描写给人以无限想象的余地，体会巧云内心丰富的感情活动，相信巧云和十一子间真挚的情爱，比写出来更让人觉得有无穷韵味，甚至，让读者鼻子发酸。

再如《受戒》中，明海和小英子一道踩荸荠，他看着小英子留下的脚印，傻了：

“他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”

短短的两句话却能让人体会，和尚明海当时复杂的感情，这就是汪曾祺语言空白的魅力，比起意识流小说长篇大论的心理剖析更生动、准确的刻画了人物的心理活动。

正因其空白，给人以无限想象的余地，才更隽永深刻，也从另一侧面反映了汪曾祺语言平淡中，含蓄蕴藉，耐人咀嚼寻味见长的魅力。

自然天成的审美观念，同样形诸于叙述语言，反过来说，语言的质朴无华，平淡蕴藉和其审美意识的平和超脱，叙述结构的自由无序是分不开的。

汪曾祺以他丰厚的生活经历，自身积淀的文化底蕴，驾驭文字的高超技艺达到了小说文体与其自身创作的天然合一，浑如一体。

所以，在他的作品中，文体形式已不单单是一种形式，它融合了创作的全过程，具体在他小说中，这种融合不仅包括结构、语言，还包括叙述方式、题材、人物等。

03 叙述方式的从容平和，明白晓畅

读汪曾祺的小说，往往让人感觉到的是清淡平和，犹如坐在茶馆里，泡一杯清茶，听一位阅历丰富的老人聊天，亲切、自然、从容、无拘无束。

这就是汪曾祺小说叙述方式的特点――一种讲述型的叙述方式。他的小说很有说书人的那种风趣，出神人化的韵味，如在《老鲁》中，他写道：

“什么叫‘校警’，这恐怕得解释一下……‘校警’者，学校之警卫也。学校何须警卫……其实只是有几个穿得军服的人，弄几枝枪，壮壮胆子。无非是告诉宵小之徒，这里有兵，你们别来！”

从容随意，娓娓道来《异秉》中王二听过张汉谈天论地，想来不过如此吧。汪曾祺小说的叙述方式，不像一般作家那样叙述者本身是小说中的人物，是叙述事件的参予者。

在汪曾祺的大多数小说中，叙述者是站在事外，是一个旁观者因此他的小说叙述事格局是一种呈现型由叙述者直接讲述出来呈现给读者，这样一种叙事格局使得小说凄来，自然亲切，轻松自如，使读者和故事中人有一种疏离感，不必处于其中，或喜或悲。只是置身事外，看一段别人的故事细细咀嚼，品出一番人生的滋味。

这种叙述方式实际上是对我国传统的宋元话本小说，明清拟话本以及民间讲唱文学如扬州评话等在艺术表现上的继承、借鉴和革新。话本小说的开头常是“话说……年间，什么地方出了什么人。”

汪曾祺小说中人物出场的介绍与话本小说、讲唱文学，有异曲同工之处。如《鸡毛》中，文嫂出场时这样描述：

“西南联大有一个文嫂。……文嫂是替先生和小姐们拆洗缝补的。”

这种叙述口吻直接进入叙述状态，不兜圈子，明白简洁。在叙述时，作者从不烦于对每个人物作较详细的介绍性叙述，常行于作家之认为所当行，常止于作家觉得所不可不止，或多或少，或长或短，一次完成或二次再来，下笔随心所欲，色彩变幻无穷，显得流畅自然与讲唱文学所不同的是，汪曾祺的小说叙述少了故弄玄虚的铺排跌宕和对人物事件的直接评议。

因此，他的叙事方式除了明白晓畅外，还多了一种起承转合不着痕迹的平和、自然，这和其小说文体的总体风格是相一致的。

再者，在题材方面，汪曾祺的小说大多自己的故乡高邮地区为背景，描写故乡普通人的普通生活，表现他们淳朴善良的心灵，新鲜、自由的生活。这种题材择取为其小说叙述的自由、平和、洒脱奠定了基础，提供了相适应的内容。

而人物在其小说中大多是有些“异秉”的人，例如《皮凤三楦房子》里的高大头，《鸡鸭名家》中的陆长庚、王老五等，这些人物虽来自于生活中，以普通生活为背景，但往往身怀绝计，有不同凡晌之处这使其小随带有明清志怪体小说的怪异痕迹形式，还有更多更丰富的内涵。（这不是本文重点，不再赘述。）

总而言之，汪曾祺以其深厚的传统文化修养，对人生世事的体悟感受，描写了生活中的真、善、美，呈现给读者一种独特的小说形式。他在自己的集子《晚翠文谈》中说到：

“找自二十岁开始弄文学，蹉跎断续，四十余年……晚则晚矣，翠则未必。”

正是由于时间的积淀、空间的不断转换给人的思想冲击，造就了汪曾祺舒卷自如、浑成无迹的独特的艺术魅力，他的小说正是晚而更翠矣。

回答完毕。

作者：访客

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