散文讲解-关于丰子恺的散文《渐》的讲解？

讲解朱自清的散文《匆匆》！主要解释下文章的？

　　匆匆　　燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?――是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢?　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了.在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音也没有影子.我不禁头涔涔而泪潸潸了.　　去的尽管去了,来的尽管来着,去来的中间,又怎样的匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳.太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转.于是――洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去.我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身边垮过,从我脚边飞去了.等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日.我掩着面叹息.但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.　　在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有 徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟却被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢?我何曾留着象游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸地回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?　　你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?　　赏析　　古往今来,人们都在感叹人生的短促,时光流逝的迅速.从孔老夫子的“逝者如斯夫!不舍昼夜”,到曹操的“对酒当歌,人生几何?”到现在各种各样有关光阴消逝的描述,人们总害怕时光的消逝,总时时在珍惜时光,时时在描述时光的飞逝,然而很少人会像朱自清那样,用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文,于洒脱之中感悟时光的匆匆!　　作为一个真诚对待人生,热烈追求光明的知识分子的内心自由,《匆匆》鲜明地表现了对未来的追求、探索,以及在现实中无所适从的空虚与怅惘.但《匆匆》没有采用直抒胸臆的写法,而是把重心放在了对匆匆流逝的时光的描写上面,作者内心的波澜几乎完全是通过对时光流逝的形象作描绘表现出来的.　　在描写流逝的时光时,作者运用了化无形为有形以及拟人的写法.“像针尖上的一滴水滴在大海里.”准确地表现出时光是在无声无息、不为人察中消逝了；作者又把过去的日子比做轻烟,“被微风吹散了,如薄雾,被太阳蒸融了.”字里行间融进了作者那一代人对时光流逝,无限怅惘的情绪.“我察觉他走的匆匆了,伸出手去遮挽时,他又从遮挽的手边过去.天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞过去了.……”作者在这里又利用了拟人的手法,把时光完全人格化了,一方面表现出时光一往无前、转瞬即逝的态势,一方面则极其传神地表现出作者面对匆匆流逝的时光欲留不能、欲速不及的惋惜、怅然的心理.　　“在逃去如飞的日子里没,在千门万户的世界里的我又能够做什么呢?”这不单单是作者的对时光流逝的感叹,更是人们对青春不再的感慨.是的,我们又能够做些什么呢?“只有徘徊罢了,只有匆匆罢了”.在此我也有同样的感慨,大学三年了,在迷迷糊糊之中过去了,虽知时光的匆匆,却又无奈时光的飞逝.光阴一去不复返,“为什么偏要白白走这一遭啊?”这是一个看似平常而思之肃然的问题.作者没有正面回答,但答案是明确的,肯定的,不能白活一回.　　朱自清就这样带着一种怅然却并不消极的心态去感悟时光的匆匆,以一种诗意昂然的散文来对时光匆匆流逝的抒怀,让你全身心沉浸其中,徒然生发一种强烈的伤感,并从中领悟到一种理趣!

关于丰子恺的散文《渐》的讲解？

谈及人生哲学，切忌玄虚。寓深刻于浅显中，运笔自如，方显雍容气度、智慧灵光之美。丰子恺先生散文《渐》中，化深奥为通俗，化抽象为形象，于气定神闲之中将“渐”的人生哲学娓娓道来。

　　一、描写细腻，触发体验

　　为了表达“渐”之潜移默化，作者略举读书体验。“傍晚坐在窗下看书，书页上‘渐渐’地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。”这种体验人皆有之，然而谁能想到把它和“渐”联系起来呢？丰子恺先生则独具眼光，以细腻的笔触勾勒这一生活场景。“书页上‘渐渐’地黑起来”暗指光线暗淡，“黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹”极言读书之痴迷。以太阳光线的变化，暗指“渐”的潜移默化，以读书人的痴迷，暗指“渐”的难以觉察。

　　又如提及“渐”的本质是“时间”，作者认为“一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。”接着细腻描写一幅乘火车的人生百态图：试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼“勿要轧，总有得下去的！”让位于老者之人，为求心的太平，牺牲暂时安乐，一副安之若素、心满意足之态。争先下车之人更让人忍俊不禁，高呼之声不绝于耳，好一幅不甘人后、奋力拼争的画面！此处描写绘形绘声、细腻传神，不但生动勾勒乘火车的百态图，更调动读者的情感体验，化抽象说理于真实体验中。

　　二、比喻巧妙，简约传神

　　化深奥为通俗，比喻是常用的艺术技巧。比喻之妙，妙在寻常，所取喻体信手拈来、了无痕迹；妙在贴切，形神俱备，形象与意蕴完美结合。如为了说明“渐”是造物主骗人的手段，作者略举下坡一例。“因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹。”人们都有下斜坡的体验，以此为喻，通俗易懂，突显生活气息。下斜坡时心境宽畅、轻松自然，全然没有上坡时的劳心劳力、费时伤神，不经意间便到达终点。这种感受与变更的渐进是何其相似！又如“人生看似不动，实则常动”，这是“渐”之迷惑性。

作者：访客

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