“神散而形不散”中的神和形指什么？
是形散而神不散 吧 这是散文的重要特点。
所谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓 “ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。衡量散文优劣的第一标准，是“形散而神不散”。关于散与不散的问题，有的说散文贵散，有的说散文忌散，这两种说法都对，又散又不散，形散而神不散，只记一件事的这一类散文，有什么散与不散的问题呢？如果一篇散文里，写了好几件相关的、或是貌似不相关的事。不散，主要是指主题和结构，尽管题材驳杂，思路开阔，但是仍然必须围绕一个主题，把它们组成一个缜密的整体，这一类散文就是要有散有聚，能放能收，疏密有间，才够散文的味道。这有点像小朋友们写作文时，老师教你们要紧紧围绕一个中心去写，不要一篇作文出现两个或多个中心。现在举篇《春》散文为例，它的框架是： 春色早已钻进了青青的麦苗丛里…… 春色早已点缀在桃树上了…… 李树的枝杆上到处都布满了浅黄色的小苞…… 小蜜蜂在蜜蜂窝旁跳起了愉快的“8”字舞…… 菜花金黄，菜叶嫩绿…… 柳树都舒展了黄眉绿眼，千丝万缕…… 春燕从头顶掠过…… 写文章像放风筝一样，愈放愈长，愈飞愈高，全在手中的线要紧紧牵牢，小作者寻找春，是抓住春天的麦苗，桃、李、扬柳、菜花、蜜蜂、燕子多种典型事物，构思了一条依照，时间推移，方位转换的明线，进行了细致准确的观察描绘。另一条是抒发对大自然的无比热爱，对祖国绚丽前景充满无限信心，的立意暗线，作者扣住这两条线，动静结合，纵横交错，疏密相间，把它们组成了一个周密的整体。这就是《春》的成功之处。文章收尾“春风春雨，蜂儿在舞蹈，燕儿在呢喃，花儿在微笑”，颇富诗情画意，耐人寻味。散文的特点是"形散神聚"，那在本文中是如何体现的呢？
说起散文，我们常常说的即是“形散而神不散”。 那么， 何谓“形”，文中写的一草一木，一人一事，皆是“形”。 何谓“神”，形聚而成神；神，即是文章欲表达之中心思想。 “形”是“神”的具体化，“神”是“形”的一般化。 把握“形”之中最普遍的共性，即为“神”。 拓展“神”最普遍的具体要义，即为“形”。 这对散文的谋篇具有重要的指导意义： 其一，想好你要表达的中心思想；其二，为中心思想准备素材一二三；然后写之。 “形”，是为突出“神”，表达“神”，论证“神”而服务。 “神”，是为“形”奠定写作的基调，强调“形”要突出的要义。 由此，形神呼应，方为美文。 由上可知，“形”与“神”具有辩证关系。
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