散文形什么神什么-散文的“形散而神不散”是指什么？

简答题，散文“形”与“神”的关系？

散文的“形”，指散文的外在表现形式，如选用了什么材料，材料如何组织，采用什么表达方式，语言使用得如何等。散文的“神”，指蕴涵于外的“形”中的思想、情感和态度。它是内在的，体现了作者的写作意图。 　　散文最重要的特点就是“形散而神不散”。所谓“形散”，有三方面的含义：一是取材广泛，二是结构多变，三是表达自由。所谓“神不散”，就是主题集中，线索明晰。一篇散文不管篇幅长短，不管其外在的“形”看上去如何散乱，其内在的“神”总是集中、凝聚的。 　　在阅读散文时，我们可以不管选材涉及的是天上还是地下，是对历史的回顾还是对未来的展望；可以不管结构是按部就班还是像电影镜头那样以蒙太奇手法进行组接；可以不管表达方式是描写、叙述还是抒情、议论。我们应该记住，作品材料无论怎样“散”，总有一条贯串全文的线索。就线索而言，或是时间顺序，或是空间顺序，或是事理规律联系，或是感情流动。只要找出“形”与“神”间的接合点，即紧紧围绕作者的意图而不“越轨”的这根“红线”，就能把握住作者融会在文章的主观感受，继而挖掘出文章的深刻含意。 　　“形散而神不散”表明了散文外在和内在的美学特质。只有把握“形”“神”之间的辩证关系，从散文的“形”人手，梳理文章结构，理清作者的写作思路，在对材料选用和手法运用的分析中，准确把握作者在文中表露的情感和表明的态度，才能在头脑中形成有机的整体，从而获得理想的阅读效果。

散文的“形散而神不散”是指什么？

散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人

作者：访客

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