林徽因《你是人间的四月天》全文?
原文
你是人间四月天
――一句爱的赞颂
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟,
黄昏吹着风的软,
星子在无意中闪,
细雨点洒在花前。
那轻,那娉婷,你是,
鲜妍百花的冠冕你戴着,
你是天真,庄严,
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄,你像;
新鲜初放芽的绿,你是;
柔嫩喜悦,
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开,
是燕在梁间呢喃,
――你是爱,是暖,是希望,
你是人间的四月天!
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作品赏析
《你是人间四月天》的价值还在于图片的配排和链接,将林徽因家人,友人及所处时代的背景影像,提供给读者,给人一种新颖立体的阅读视角和审美参照,其中她与印度文学泰斗泰戈尔、中国近代巨擘梁启超及现代诗坛才俊徐志摩等的合影照片十分珍贵。
而链接文字又使图书的信息量加大,丰富拓展了书的文化底蕴。这是诗人、建筑学家、一代才女林徽因的一部文学传记。这部传记以诗的语言、散文笔法,描绘了林徽因早年游学英伦,与著名诗人徐志摩的一段恋情,成为文坛千古佳话。
她是徐志摩终生热恋着的女人,也正是她的爱造就了作为诗人的徐志摩。然而,她最终成了维新派首领梁启超大公子梁思成的夫人。青年时代,林徽因足迹踏遍欧美,成为我国第一代女建筑学家。她是国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者之一。
她一生留下了许多优美的诗、散文、小说和戏剧作品,是现代文学史上独领风骚的巾帼才俊。本书以鲜为人知的资料,详实地记录了林徽因这一代知识分子的心路历程,具有珍贵的史料价值和欣赏价值。
二、作者简介
林徽因(1904-1955)原名徽音,福建闽候(今福州)人,建筑师、作家、新月派诗人之一。1904年出生于浙江杭州一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本,是新派人物。1916年入北京培华女子中学。
1920年4月至9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地,同年入伦敦圣玛利女校学习,与在伦敦经济学院上学的徐志摩相遇。1921年回国复入培华女中读书。1923年参加新月社活动。
1924年留学美国,入宾夕法尼亚大学美术学院,选修建筑系课程,1927年毕业,获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院,在G.P.帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚,婚后去欧洲考察建筑,同年8月回国。
1955年4月1日清晨,经过长达15年与疾病的顽强斗争之后,与世长辞,年仅51岁。林徽因一生著述甚多,其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品,均属佳作,其中代表作为《你是人间的四月天》,小说《九十九度中》等。出版的诗集有《林徽因诗集》(1985)等。
《你是人间的四月天》,这首诗的意思是什么?
这首诗疑是一桩公案!
让我这个没有资格断案的俗人,胡说八道一番来了断这个公案吧!
不要被世俗的八卦所困挠,这首诗与徐志摩无关,解释成一首母亲写给出生孩子的诗是正确。
四月天,即农历三月的天空,是春光最美的时候,怎么可能用来惦记已故的朋友,甚至连情人都不是。
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;
轻灵在春的光艳中交舞着变。
用四月天来形容将刚出生的生命,很恰当,也很精准。
“笑响点亮了四面风”,关键是那一个“响”字,岂不是婴儿咯咯的笑声么,若是情人,岂不成了傻笑?而后面的“轻灵”也是形容婴儿声音的,试想,徐志摩的声音如何“轻灵”,哪怕是形容步履潇洒,又如何用“光艳”所形容,岂不是骂他是一个花花公子么?尽管他是!
你是四月早天里的云烟,
黄昏吹着风的软,
星子在无意中闪,
细雨点洒在花前。
第一句说的就是清新,是新生。当然用来形容婴儿再妥贴不过。第二句是说美好,是无尽的温柔。但结合上一句,所以这个温柔不可能是爱情。第一句是早上,第二句黄昏,第三句自然是夜晚,而用双关语来形容孩子的眼晴。世界上有什么事物能比星子还有资格形容婴儿的眼晴呢?第四句是衬托之法,将这一波的温柔递进出来。
那轻,那娉婷,你是,
鲜妍百花的冠冕,你戴着,
你是天真,庄严,
你是夜夜的月圆。
现代诗如果论起源,无论如何也绕不开林徽因女士,显然,这首诗受到了欧美诗歌的影响。当然我们也可以说是倒装。轻,娉婷,是形容女孩子的,这也是让人引发误解的地方,因为形容婴儿站立的姿态同样成立。何况第二句还有花冠,而这个花冠不可能是形容作者自己,如果是形容徐志摩,则第三句不成立。天真是说与世无染,庄严是心中无垢,能当得起如何形容的要么是纯洁的圣女,要么就是初生的婴孩。第四句的“月圆”才是关键,从古诗词至今,月圆就是团聚,是相重,是家人在一起。有了孩子,家便完整了,不是么?
雪化后那片鹅黄,你像;
新鲜初放芽的绿,你是;
柔嫩喜悦,水光浮动着你梦期待中白莲。
勿容置疑,不集结是鹅黄(小草的萌芽),还是绿(第一抹绿),都侧重一个“嫩”字,这两句所形容的都是万物的初春,是未来的希望,是生机盎然的生命,所以才在后面缀上一个“柔嫩”,不可否认,这个柔嫩在当时,不可能形容少妇,这首诗也不是回忆自己的少女时代。当添加了“喜悦”一词,就把范围紧吧扣住了“母爱”。至于水光,不知为何,第一反应就是给孩子洗澡,任何一个母亲都知道,澡盆中的婴儿一尘不染,宛如白莲。
你是一树一树的花开,
是燕在梁间呢喃,――
你是爱,是暖,是希望,
你是人间的四月天!
一树一树的花开,不是就看着自己的孩子一年一年的成长么?春天的花儿,春天的燕子,都是爱,是暖,是延续的希望。我不否认,如果把这一句切换成爱情也同样成立,可是仅仅限于初恋,因为只有初恋,才那么新,那么嫩,那么暖,但是却不会有“希望”,更不会“一树一树地花开”。
当年的林女士30岁,她的儿子两岁!
所以,不论从逻辑上,还是情感上,或是阅历上,甚至是字词组合上,这首诗都是一个母亲写给儿子的!
因此,那个影视剧《人间四月天》这个名字恐怕是误解了,尽管误出一种美好来!
林徽因的《你是人间四月天》全文?
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟,
黄昏吹着风的软,
星子在无意中闪,
细雨点洒在花前。
那轻,那娉婷,你是,
鲜妍百花的冠冕你戴着,
你是天真,庄严,
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄,你像;
新鲜初放芽的绿,你是;
柔嫩喜悦,
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开,
是燕在梁间呢喃,
――你是爱,是暖,是希望,
你是人间的四月天!
扩展资料
这首诗发表于1934年4月的《学文》1卷1期上。关于这首诗有两种说法:一是为悼念徐志摩而作,二是为儿子的出生而作,以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。
梁从诫先生在《倏忽人间四月天》中说:“父亲曾告诉我,《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的,但母亲自己从未对我说起过这件事。”对于这首诗的创作意图,梁先生说得很客观。
故这首诗一方面是一首情诗,是为已在天国的徐志摩而作。另一方面,林徽因是一个母亲,有着对孩子强烈的母爱,为孩子写一首这样轻快灵动的诗也是是绝对可能的。
林微因《你是人间四月天》的全文及赏析?
你是人间的四月天 ――一一句爱的赞颂我说 你是人间的四月天;笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。那轻,那娉婷,你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真,庄严,你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄,你像;新鲜初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦,水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,――你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!扩展资料:《你是人间的四月天》是民国时期诗人林徽因的经典诗作,最初发表于《学文》一卷一期(1934年4月5日)。作品将内容与形式完美地结合,将中国诗歌传统中的音乐感、绘画感与英国古典商籁体诗歌对韵律的追求完美地结合起来,是一首可以不断吟诵、可以不断生长出新意的天籁之作。这首诗发表于1934年4月的《学文》1卷1期上。关于这首诗有两种说法:一是为悼念徐志摩而作,一是为儿子的出生而作,以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。梁从诫先生在《倏忽人间四月天》中说:“父亲曾告诉我,《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的,但母亲自己从未对我说起过这件事。”对于这首诗的创作意图,梁先生说得很客观。故这首诗一方面是一首情诗,是为已在天国的徐志摩而作。另一方面,林徽因是一个母亲,有着对孩子强烈的母爱,为孩子写一首这样轻快灵动的诗也是是绝对可能的。《你是人间的四月天》的一至四节句式结构基本相同,形成复沓,构成对称的乐章,将心中的爱以一幅幅四月天丰美的画面作比,节奏明快"排比的句式将画面连接,情感如水面涟漪层层叠叠荡漾起伏,作品不仅美而且易于吟咏,朗朗动人。诗的第五节/你是爱,是暖,是希望,/你是人间的四月天!是收束的乐章,以抽象的爱、暖、希望来比喻心中的你,极尽盛赞,美不胜收“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应,重复中有变化,诗情回旋而流转,毫无滞涩之感。作为诗歌最为形式化的表达上,此诗的节奏、韵律与语词的选取都处于语词的中性状态,没有大红大紫、纯黑纯白的俗艳与锋利,在声音上,也是温和的、静雅的,甚至走向旖旎和慵懒;十一个“你”字,既突出了主题,又起到了“衬韵”的作用,在诗歌运行的过程中,“你”字的每一次出现,就像乐队演奏中的节点。以“频率”的方式突出了“我”的指向,这是一种形式美感与内容美感的深层次结合,是一种尚未被人们研究和认识的精妙之处。歌颂四月天,其实都是在向“你”倾诉,全诗只有一处破折号,这一处破折号写着:“你是爱,是暖,是希望”,什么样的希望呢?联系林徽因的知识背景,我们会更加明确这首诗艳丽的画面背后,有着理性主义表达的节制和书写的雅致,完全能够体现出古典英国诗歌的高贵气象。《你是人间四月天》这首诗的语言,画面感极强。不同于当今一些诗歌注重思想的表达,它还保留着古典诗歌以形象毗类情感的特点,也就是说,在诗歌意象、思想和语言之间,这首诗追求的是一种整一的感觉,不是思想高于画面、意象和声音,而是以诉说为主。阅读者在吟诵的过程中参与创作,共同“呈现”意蕴的面貌,在这里,没有抽象的思想,只有敞开的画面,以形象的语言等待领悟。作者巧妙地运用了色彩的象征意义,且以温暖的组合展示温馨柔媚的情调。
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