散文中的实与虚-天窗这篇文章中，你知道怎样从“无”中看出“有”从“虚”中看出“实”？

天窗这篇文章中，你知道怎样从“无”中看出“有”从“虚”中看出“实”？

这句话我们引用《道德经》的开篇：“无，名天地之始;有，名万物之母。”

再引用张伯端《悟真篇》的七言绝句“始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。”

通过这两句话至少包含了三层意思：什么时候是有？什么时候为无？什么时候是有无？

先问个问题：如果你要会开车需要怎么做？

第一步需要学习开车相关的技术及知识；

第二步是练习，练习过程中经常是刹车，油门，方向盘，很难一起协调管控，总是在这些实际的干扰之中；

第三步：练习时间长了，大家常说开车过5000公里，就有感觉了，若是技术好的，可以一边开车，一边打电话；一边开车，一边看风景。这个时候你可以得心应手，已经没有开车的困扰，但是你很自然开着车，同时做着你想做的事情。跟我们吃饭用筷子也是一个道理，从小开始学用筷子，到现在筷子在我们手里很习惯，没有筷子的存在，只在于品尝各种味道的过程。

那么非常清楚了，这三个层次境界在任何时候都是存在的，只是不同层次下存在的时间长短因人而异。学习如此，学一门技术如此，用在修炼的功夫亦是如此。先要学习，然后练习，这两个过程称为有，也是大家熟悉的有为法，正确的学习及练习就会到无的境界，大家熟知的无为法，到了无为的时候就是法法自生，法法自灭，这个时候就叫有无相生，不断的超越的过程了。

从虚中看出实，跟有无也是一样，更多的用在修炼的境界里面，虚就是空，亦是无，修佛的常用空，空又非空，例如空气，空气中有物质成长就是实，这是佛道用空来打比方说修行的境界。修道的都喜欢用虚，道观很多叫冲虚观，冲就是动，是有，是实，虚就是空，是无，依然是在讲三个层次的演化过程。

作者：访客

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