阐述孟子散文的辩论艺术-《孟子》散文有什么艺术特色？

《孟子》散文有什么艺术特色？

　　长于论辩，是《孟子》散文的特征。孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已也。” （《滕文公下》）在百家争鸣的时代，要阐明自己的观点，维护自己的立场，批 评其他学派，就不得不进行论辩。事实上，好辩不仅是《孟子》的特征，《墨子》、 《庄子》、《荀子》、《韩非子》等莫不如此。先秦说理文的论辩术，由《墨子》 开始，逐步走向成熟。《墨子》采用了类比推理、归纳推理等逻辑方法。其论辩 中的逻辑思辨色彩，对先秦说理文的定型有一定的推动作用。但墨家重质轻文， 《墨子》文章质朴无华，缺乏文采，不够生动，从而使其论辩文虽逻辑严谨，文 学意味却不浓。《孟子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但却更具 有艺术的表现力，具有文学散文的性质。

　　《孟子》中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手 地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设 的结论中。

结合《齐桓晋文之事》，分析孟子的论辩艺术？

一、 借事生议，层层深入
先秦诸子的述理散文大多采取横向结构，以论点为核心，抱定主旨，四面铺展，反复盘旋，而《孟子》则迥然有别。它往往采取纵向结构，借事生议，步步为营，层层逼近，最后揭示文章指归。

当齐宣王问以齐桓晋文称雄图霸之事，孟子却以“臣未闻也”一句，把问题轻轻弃置一边，反客为主，相对地提出了“保民而王”的论题，由此引出一番长篇宏论。在论述过程中，巧妙地借齐王以羊易牛衅钟的事实为发端，步步深入，痛快淋漓地阐明了自己的政治主张。

他首先指出：宣王这种不忍见牛觳觫惊怕，无罪而就死地，故以羊换牛的不忍之心，实际上就是行不忍之政的充分条件：“是心足以王矣”。既然如此，宣王为什么不能推行王道呢？

孟子用形象贴切的比喻，无可辩驳地指出了宣王不实行王道，非不能，而是不为。为何不为，因为有大欲也。紧接着他抓住齐王的大欲，连连反问，最终揭示其“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也”的图霸夙愿，并一针见血地指出：“以若所为，求若所欲”，甚于缘木求鱼；又以邹人与楚人战为例，详细剖析，晓以利害，指出只有放弃霸图，反本而行王道，才能一统天下，除此无他路可走。

这样，齐王图霸的大欲便无所立足，不得不重视对方“保民而王”的观点。结穴便顺理成章，提出舍末反本王天下的理论和措施，揭示题旨。

二、 巧设机关，欲擒故纵
孟子先耸人听闻地提出“保民而王，莫之能御也”的观点，并巧妙地用一独词句“可”回答宣王的询问，投其所好，使对方对“保民而王”的观点产生兴趣，无意中坠入自己巧设的机关中。

继而欲擒故纵，抓住以羊易牛衅钟之事，故意轻轻一扬，称赞宣王这种做法：“是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”并指出：“是心足以王矣。”以假作真，肯定宣王具备了保民而王的条件。

这不仅为下一步论述立下根基，同时，以此为饵，引齐王上钩。果然，寥寥几句溢美之辞，一下子使宣王忘乎所以，飘飘然起来，引孟子为同调，“夫子之言，于我心有戚戚焉。”一头钻进了对方精心设计的圈套之中。

这时，孟子骤然一抑，尖锐地指出宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，正如力能举百钧而不能举一羽，目能察秋毫之末而不见舆薪，是“不为也，非不能也”，并严肃地警告他：“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”，请他郑重地考虑一下后果。这不啻给宣王以当头棒喝。到这里，我们才恍然大悟，孟子肯定宣王对禽兽的不忍之心，正是为了否定其慈于禽兽而忍于百姓的本末倒置的霸道政策。

接下来，孟子故设疑辞，穷追猛逼，逼出齐王不行王道的根源：心怀称霸海内的大欲。以此为目的，孟子短兵相接，不但指出其不可能实现，而且“尽力而为之，后必有灾”。大跌大落，弄得宣王瞠目结舌，茫然无措，一心称霸的大欲化为乌有。

这时，孟子又乘胜追击，指出宣王唯一的出路是迅速反本，保民而王，并提出了自己的设想，使宣王在山穷水尽之时，看到了柳暗花明的希望，终于心悦诚服地改变了自己的观点，接受了孟子的主张。
这种巧设机关，抑扬有术的论证方法，不仅使文章波澜跌宕，姿态横生，更重要的是论敌容易被蒙蔽而进入“迷阵”之中，最后乖乖地当俘虏。从中我们可见孟子论证手法的高超。

三、 取譬设喻，言之成理
孟子是运用比喻的圣手，擅长引譬设喻来陈说事理，使论点凿凿有据，合情入理。作者寓庄于谐，涉笔成趣，先后用了四个形象贴切的比喻.

针对宣王爱怜禽兽而不保百姓的做法，用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”为喻，点明其不肯推恩于百姓的实质：“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

”继而更进一步以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”作比，指出“王之不王，是折枝之类也”，很容易办到。这样层层递进，道理愈来愈明，将王逼进死角，只好顾左右而言他。如果说，这两个比喻剥下了宣王沽名钓誉、假仁假义的外衣，还其本来的面目，那么，后两个比喻就如匕首投枪，直击其要害了。

孟子又以邹人与楚人战为喻，更进一步指出其争霸恶果：“海内之地，方千里者九，齐集有其一”，齐如果想以小敌大，以寡敌众，以弱敌强来求得霸主的地位，恰如邹与楚战，必败无疑。这一比喻，合情合理，一掌击醒了宣王称霸海内的迷梦，使他不得不向孟子求教。总之，这篇文章气势宏大，辞锋逼人，析理辩微之间，英气勃勃，语言艺术是很高超的。

作者：访客

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