散文中的形散而神不散是什么意思最好讲?
形散而神不散就是"形散神聚",这是散文的重要特点。所谓 " 形散 " ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料,结构成篇也比较自由。所谓 " 神不散 " ,主要是说其要表述的中心思想明确而集中。散文的主要特征是"形散神聚"。"散"主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的"神"是指蕴涵于外在的"形"中的思想感情。它是内在的,体现了作者的写作意图。"神"是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的"形",并使之为"神"服务。
散文的“形散神不散”应该怎么样理解?
所谓“形散”,是指“散文的 运 笔 如 风 、 不 拘 成 法 , 尤 贵 清 淡 自 然 、 平 易 近 人 ” ; 所 谓 “ 神 不 散 ” , 是 指 “ 中 心 明 确 , 紧 凑 集 中 , 不 赘 述 ”
“ 散 文 的 特 点 正 在 于 ‘ 散 ’ ” , “ 因 为 这 ‘ 散 ’ , 不 是 ‘ 散 漫 ’ 的 ‘ 散 ’ , 既 要 用 墨 如 泼 , 又 要 惜 墨 如 金 , 既 要 撒 得 开 , 又 要 收 得 拢 ”
散文如何做到行散神不散?
首先,就文学散文而言,“型散神不散”并非其基本特点。比如:写散文,“型不散神也不散”行不行,例如《白杨礼赞》就不能另写槐树,再加棵枣树。
一般来说散文的基本特点主要应包括:自叙为主,表现自我(真实的);情感真挚,不倡虚构(大实小虚);题材广泛,结构灵活等。
在文学散文的记叙散文、抒情散文、议论散文(小品文)中,“形散神不散”较适用于小品文的写作。小品文属文艺性论文,观点往往不能实证,因而也就不能要求读者一定认同自己的观点。于是,小品文多以漫说随笔的形式或议论人生,或议论社会与自然。为使读者易于接受自己的观点,写作时大多语气平缓,娓娓道来,散漫自如(散漫开来,意图不变),风格闲适,亦或轻松调侃。中国传统小品文尤善表现神韵、情调、性灵等。小品文作者仿佛在“随便写”,读者确实可以“随便看”。
“型散神不散” 在写议论散文(小品文)时是有一定指导意义的,但写作时仍需着重处理好逻辑与主观、理论与形象、议论与抒情的关系。
给大家推荐张岱的《西湖七月半》。余秋雨的文化散文也是小品文性质。
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