如何分析散文形散神不散的特点-“形散而神不散”的特点？

散文的“形散神不散”应该怎么样理解？

"形散神不散"是散文最基本的特征。所谓"形散"主要指两方面。

一是题材广泛，无所不包。

二是表现形式自由灵活。它的表现形式完全可以根据内容的需要，如天马行空、神行无际，又如流水行云没有定形。朱自清的《绿》只是要表现某种"美".散文贵散又忌散，所以在强调"形散"的同时，一定还要讲究"神不散"。这里的"神"就是文章的主题，所谓"神不散"是指文章的主题思想集中鲜明，文章各部分之间都有严谨的内在联系。用一个深刻鲜明的主题，将看似互不关联的人、事、物、景，用多种表现方法精心构思，严密布局，结构成一个有机的艺术整体，这样就做到了"神不散"。把握作品的线索是指贯穿整个作品情节发展的脉络，或说是把作品的全部材料组成一个有机整体的脉络。把握一篇散文作品必须首先把握这条线索，把握住线索等于抓住了文章豹纲，纲举目张，顺着它便于弄清文章各个部分之间关系，更好地理解作者是如何"形散神不散"地组织材料的，从而领会作者精巧的构思。

怎么理解散文的另一个重要特征“形散而神不散”？

散文的另一个重要特征是“形散而神不散”。即散文由于其自由灵活的特点，在结构形式上显得比较“散”，但优秀的散文总是“形散而神不散”，具有深刻的意蕴和凝练的主题。不论记人、叙事、说理、抒情，散文都要借生活中的事件与人物，抒发作者自己的思想和感情，这种蕴藏在作品之中的深刻的思想意蕴，就是散文的“神”。东晋陶渊明的散文《桃花源记》虚构了一个美丽而宁静的理想世界，作者借一个逐水行舟的渔人的行踪，将现实与理想境界巧妙地勾通，完全采用记叙的写法，不夹杂一句议论或抒情，在历历陈述桃花源的衣食住行、风土人情时，深深蕴藏着作者对世外桃源理想境界的向往和追求，成为千百年来脍炙人口的佳作。朱自清的早期散文《背影》，乍一看来似乎只是随意倾吐家常琐事，记叙多年前父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景，但透过凝聚着感情的父亲的“背影”和自己理解和愧疚的几次流泪，抒发了真挚的父子之情。作品描写的是平平常常的生活小事，但仔细回味分析，不难从中发现浓郁的情感和深沉的寓意，这篇作品成为以至情传世的散文名篇。实际上，散文的特点就在于以自由灵活的形式，达到“形散而神不散”的审美特色。

“形散而神不散”的特点？

形散而神不散 这是散文的重要特点。所谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓 “ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。中文名：形散而神不散类型：散文形散释义：取材十分广泛自由神不散释义：中心思想明确而集中概念形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。所谓 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓 “ 神不散 ” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。散文的主要特征是“形散神聚”。“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。它是内在的，体现了作者的写作意图。“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。

作者：散文网

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