名家写的关于离别的散文-哪些名家散文写得好，你认为呢？

哪些名家散文写得好，你认为呢？

写得好的名家散文非常多。

想聊一聊张晓风的《回首风烟》，这是一本张晓风创作50周年美文精选，个人很喜欢。

张晓风说，三月的夜雨能渗出一丝丝的青草味，跟太阳蒸发出来的强列的草薰不同，是一种幽森的、细致的、嫩生生的气味。

读到这里，窗玻后的我再也按捺不住自己的脚步。

于是，在这个近三月的清晨，没有朝露，没有夜雨、没有野溪，有的只是将绿未绿的枝桠、将成未成的初蕾。我说，足够了，这些已经足够我在谎言般的春天里流连，虽然春天可能什么都不是，却阻挡不住我们想要放飞的一颗心，而这颗心在品味了《生命礼赞》之后愈加清晰地想要前行，雨挡不了，风阻不下。

春天有文字无法言说的诱惑，我在张晓风的文字中读到了春姿娆媚。

《初雪》是张晓风写给自己的孩子的。

或许是同为人母的原因，母爱的淡然与伟大在张晓风的文字之下是如此的淋漓。

张晓风说――诗诗，如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明。她还说――你是人，不是我们培养的灌木，我们决不会把你修剪成某种形态来使别人称赞我们的园艺天才。你可以照你的倾向生长，你选择什么样式，我们都会喜欢――或者学习着去喜欢。

这一段质朴融入了浓浓母爱的话语，我想是每一位母亲亦或父亲的心声。我们与孩子朝夕相伴，我们指责孩子贪玩、我们纠正孩子陋习、我们期翼孩子勤勉，孩子无法体味我们的浇灌，孩子认为他和自己的父母并不是在一条道路上行走，虽然孩子也曾努力地想要走向父母的身边，可是，抛弃自我意愿的行走让孩子举步维艰。孩子以为父母想要孩子这样，父母给矛了孩子足够的爱，却未能如愿让孩子全部获悉。

孩子学校的年级组长说过这样一句话，他说：你以为你以为的就真的是你以为的吗？这话听起来有些绕口，细品之下却道出了许多深意。

如若，我们无法让心中的所思所想清晰地传达给对方，那就用文字来表述吧；如若，文字也难以述清理顺，那就让我们来借用张晓风的作品吧。

我想，散文家张晓风是不会介意的，能够看出碧绿柳树的纯净、能够欣赏耀眼橘红的木棉花、能够捕捉到流浪脚边的桅子花香，欲唤流苏为诗经的女子，如何会介意自己的文字在书笺之外传诉呢？！

名家关于【生死抉择】的散文、杂文推荐？

生死抉择生与死,一字之差,阴阳万里。死，瞧不起生,它认为：蝼蚁尚且偷生,何况人乎。好死不如赖活着,这是不变的权衡论,永恒的人生观。死，看到了一些言之凿凿的“豪情壮士”,在生与死的考验中,溶化了意志、冰解了思想、丢弃了理想、叛变了信念。只是为了一个生字,他们宁可苟活着从狗洞中爬出,匍伏在敌人的脚下；宁可出卖自己的同志,变卖自己的灵魂；宁可变节上级组织,亵渎虔诚的誓言；宁可玷污神圣的祖国,耻辱亲爱的母亲。死,把这些不耻归结于生的驱使,活的诱惑,它把生看做是罪恶的渊薮和狗苟蝇营的始作俑者。生,不这样认为。生,尊重人们热爱生命、热爱生活、热爱父母儿女、热爱伟大的祖国。它笃信，每个人都有理想、报负,都有爱的权力,生的选择。邓小平同志说过；“我是中国人民的儿子,我深爱我的祖国和人民。”古往今来,多少仁人志士,他们把生命和祖国、事业和理想揉合在一起,在奋斗中完善自我,于艰难竭蹶之中显示了生命的熠熠生辉。生,更多地看到了人们的无私和忘我,为了真理和信念,为了他人生的更好,活的愉快,在生死抉择面前,他们宁可抛头颅,洒热血，“赤条条来去无牵挂”“死去原知万事空,但悲不见九洲同。王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”这是宋代爱国词人陆游的拳拳赤子之心。“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。”这是明朝民族英雄于谦真情的直白和深沉的咏唱。革命家夏明翰在临刑时慷慨高歌“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”抗日英雄吉鸿昌写道“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”然后，他带着英雄的无奈,迎向了国民党的屠刀。匈牙利的爱国者裴多菲曾留下了一首震撼人心的千古绝唱“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”够了，够了，我们还用激动颤抖的手再写吗？在为了真理勇于赴死的壮士面前,死,战栗了,发抖了。“我面对着死亡放声大笑,魔鬼的宫殿在笑声中动摇”的怒吼震天动地，死，狼狈地逃窜了。死,看到的只是那些软骨头,胆小鬼,而我们真正的英雄豪气万丈,他们含笑“在烈火中永生”。这，就是我们引为自豪，崇尚至极的生死抉择。

作者：散文网

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