多张爱玲散文的理解-如何从张爱玲的作品方面分析理解张爱玲女士？

如何从张爱玲的作品方面分析理解张爱玲女士？

倾城之恋――张爱玲

民国，是一个纵情声色的酒馆。有人喝的烂醉如泥，沉醉其中，放肆的笑。内心却藏着与生俱来的孤独和深情。而范柳原就是其中一人。

他的浪荡掩饰了他对爱情向往。爱玲说：“死生契阔――与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的，比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！，可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’，――好象我们自己做得了主似的。”

这何尝不是范柳原的内心独白，他所有的浪荡风流，不过是在反抗当时社会的荒唐，市侩罢了，只是方式不同。

一般的男人，喜欢把好女人教坏了，又喜欢感化坏的女人，使她变为好女人。这是大多数男人都喜欢做的事，可这又何尝不可一个笑话。只是这种方式并不为世人接受。

白流苏与范柳原特殊的战争，贯穿了整个故事。虽然最后爱玲以一个圆满的故事结尾。可笔下流传那种凉透人心的隐喻，让人不觉明历。两个聪明又自私的男女，一步步的算计着对方，不断测试对方的底线。期期艾艾的强迫着对方，又被对方一步一步逼退。这种爱情在旁人看来无疑是不适合的。

可正是白流苏这样一个六亲无靠的女人，俘获了范柳原那个浮游在红尘紫陌中的心。白流苏的欲退还进，成为让范柳原动心的原因。这个故事看起来没有任何爱情的成分，可偏偏在这个过程中诞生了爱情。

就像爱玲在这本书中说的一样：“你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。”

白流苏的爱情观，是赤裸裸的，带有极强的目的性。可所没有目的性，没有任何想法，恐怕也不会有爱。

有些故事，细思极恐。

“只是一件，我不能想象你
穿着旗袍在森林里跑，……不过我也不能想象你不穿着旗袍。”

张爱玲散文作品的具有特点.思想：文体：语言？

　　张爱玲的散文作品在中国文学史上独树一帜。（个人认为其散文成就远大于小说，但是现在的环境下其散文并没有得到广泛的认可，目前仍然有很多人“单纯”的认为张最优秀的散文作品是《爱》，这足以说明张的散文的散文没有被现今的文学吸收，对张的文学研究也仅多限于小说。真是一种可耻的单纯。）

　　首先是思想，鞭辟精深。这和张的个人经历有很很大的干系。因为看透了，有限的时间，放到无限的空间里，因而人的一切都是徒劳的。因为知道人的一切都是徒劳的，因而在世间看到人的一切努力和挣扎的时候变得慈悲起来，又觉得世人都是可怜又可爱的。正是因为这种超脱的眼光，因而即使在战争来临的时候冷冷的站在那里，像一个从天上意外掉下来的天使，用一种探知似的热情，静静的去看眼前人的视界。因为觉得自己的世界里什么也没有，因而孤独、苍凉。（《烬余录》《私语》《姑姑语录》）。

　　其次是文体，张爱玲的散文文体个性鲜明，舒缓流畅，感受性极强，感觉一个人喋喋不休的人就在你对面讲故事，平和而且亲切，让人可亲可近。并不像通常的散文那样要求的“形散而神聚”，而是流畅自然，小说式的行文后（将读者带进那一个个小的故事里去，让读者觉得那就是自己，或者是一个很好的朋友就坐在对面和你讲这样的一个故事），突然露出一个可怕的深邃的主题，然后戛然而止，那时候你感觉她就站在那个可怕深邃的悬崖边上，成了一个孤独的思想者，冷漠孤独的人。她像是一个哲学家，不是告诉你哲学的终极秘密，而是引导你做无穷尽的思考。文体个性比较突出的是《烬余录》《私语》。

　　至于语言，我个人对张爱玲的散文语言推崇备至。其中的一方面可以用一句话来概括就是语不惊人誓不休；另一方面是专注表达，突出感受性，“松子糖装在金耳的小花瓷罐里。旁边有黄红的蟠桃式瓷缸，里面是痱子粉。下午的阳光照到那磨白了的旧梳妆台上。有一次张于买了个柿子放在抽屉里，因为太生了，先收在那里。隔两天我就去开拍屉看看，渐渐疑心张于是否忘了它的存在，然而不能问她，由于一种奇异的自尊心。日子久了，柿子烂成一胞水。我十分惋惜，所以至今还记得。”我想只有张爱玲可以用语言表达出这种情感。另如《弟弟》，这种独特的情感到目前位置我只见于张爱玲笔下。这很大一部分归于张爱玲的语言功力。张爱玲的散文语言没有华丽的辞藻，但是用词精炼得当，最求表达的目的性和可感性，有时甚至不惜舍弃语言用法上的完整，比如“创造性的爱”。语言风格突出的是《更衣记》――体现语不惊人誓不休，《弟弟》体现的是感受性。（《私语》《烬余》是张散文中最登峰造极的两篇，张爱玲的散文特色的各个方面都在这两篇中体现的淋漓尽致，语言特色在这两篇中也有很好的体现。）

　　说的很粗略，张的散文是可以一遍又一遍地去读的，因为其完整性，可以看到一个整的世界。同时张的散文也不是一两遍就能读懂的。

　　还有问题可以继续追问。

谈谈你对张爱玲《爱》这部散文诗的理解。600字？

　仅仅用了三百四十余字，张爱玲给我们描绘了一个千回百转的爱情故事。春天的晚上，盛开的桃树，月白的衫子，羞涩的姑娘，种种意象表明这是一个世俗但是不庸俗的爱情故事。美丽的邂逅，相知的问候，站立，注视……但，“就这样就完了”。美好的初恋戛然而止。又是区区几十字，女人一生的悲苦被作者一笔带过。岁月老去，风华不再，衰老的女人却还记得那晚的一切。几十年的风霜都可以轻轻地抹去，唯独那短暂的相遇倒成了永恒。有人看来，这活脱脱一处爱情悲剧，我却不这么认为。这篇散文贯穿了张爱玲一生的生命体悟――无常。无常，常使人有无力之感，徒增悲伤，但正是无常造就了这种缘分和独特感受。爱发生的无常。文章没有交代男人和女人的前事，相遇没有前奏，亦没有尾声。“于千万人之中”“于千万年之间”，恰巧遇上，不早不晚。这种情感的萌发源于人最天然的本性，不受外在污染和控制，正因为它的不可控制，这份初恋的情感不含杂质，最是纯粹，世间难求。爱延续的无常。男人和女人仅有一面之缘，没有通常文学作品中的花前月下，海誓山盟，双方都没有更进一步的想法和勇气，无所谓遗憾和痛苦，只在心底留下了爱的感受，有句诗很著名：“世界上最遥远的距离不是我站在你面前，却不知道我爱你，而是两人明明知道彼此相爱却不能在一起。”正因了这句话，古今无数文学作品中无法比翼双飞的爱情悲剧赚足了人们的叹息和眼泪，这其实是人对爱情的一种美好向往罢了。所以，人们总在祈求美的事物天长地久，但现实告诉我们，天长地久只会让情在爱不在，很多时候还会情、爱两空。爱的真谛不应是占有，它只是一刹那的感受，一辈子的回味。只要曾经拥有，又何必在乎天长地久?没有拿起，无所谓放下，男人和女人正是因了这些无常的命运，无常的磨难，使爱得到了永恒的延续。张爱玲是个始终活在现在的人，没有瞻前，也不会顾后，所以她说“出名要趁早”，就是因为一切都难以预料，人无法把握未来，只有做好现在。爱情的悲剧往往是人的欲望造成的，得到了爱情的滋润就奢望一辈子将其占有，做精神到肉体的胜利者。钱钟书先生早就有言：“婚姻是围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”爱情的未来不必是结合，只要心存感念，爱就能够长久。相反若是一味强求，爱情的感觉终会随着岁月的流逝而不再，这难道不更加悲哀吗?散文《爱》是初恋的浪漫速写，张爱玲用最简练的笔法描绘了一种超越了世俗的爱情观。因为无常感贯穿人生命的始终，爱情既然“在劫难逃”，索性享受爱情。女孩生命的历程也许不是出喜剧，但是因为有了这一点点爱的滋润，她的生命就比平常人精彩许多倍。《爱》不是悲剧，相反，它是人性光辉散发到极致的结果，爱在《爱》中达到了永恒。

作者：散文网

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