名人对诗经的评价散文-5孔子对我国第一部诗歌总集《诗经》的评价是什么？

5?孔子对我国第一部诗歌总集《诗经》的评价是什么？

我觉得应该是《诗经-国风-周南》中的《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右其之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，可以说是我国诗歌的源头，而《诗经》“风、雅、颂”中又以“国风”最佳，而《关雎》就是“国风”中“周南”的第一篇。

《诗经》的美丽，是因为他源自于生活，而又高于生活，“国风”是我国劳动人民，在日常的生活中，将自己的感情，用语言 用文字 用音乐 表达出来，《诗经》的第一篇，就是用这种方式，来歌颂人与人之间最美好的感情――爱情。

《关雎》中的爱情，是懵懂的，是纯真的，是羞涩的，如含苞待放花朵一样。用各种唯美的意象，构织出一副美丽的画卷；用源自心底的真挚感情，来诉说自己那美好的思念；用自己超越时空的想象，为自己平添一份美好的结局。

从这首诗开始，人们才真正发现了，语言的魅力。

用那一列列精雕细琢的文字，来诉说自己的内心；用那些特定美好的意象，来寄托真挚的感情；用平仄勾勒出脍炙人口的曲调；用韵脚唱出那流芳千古的诗句。

中国的诗歌的基调，或许就是在此定下的吧。

名人们（比如：鲁迅，孔子，孟子）对《诗经》的评价？

孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语・八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语・泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语・里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语・八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

作者：散文网

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