关雎改编成散文-把蒹葭或者关雎改成500字以上散文谢谢啦？

把蒹葭或者关雎改成500字以上散文谢谢啦？

　　为你原创改写散文《关雎》：

　　雎鸠鸟儿在关关相对歌唱，双双栖落在黄河小岛上。

　　那位文静秀丽的小姑娘，真是我中意的好对象。

　　河边长短不齐长满新鲜的荇菜，她在顺着水流左右不停的采摘。

　　这位姑娘越看越喜爱，白天不停的想她，连睡梦里都忘不了爱。

　　追求的姑娘还未如愿，醒来梦里常常挂牵。

　　相思悠悠情意无限，翻来覆去地难以成眠。

　　长短不齐的荇菜依然新鲜，看她采了左边采右边。

　　文静秀丽好姑娘啊，多希望和你一起弹琴奏瑟亲密无间。

　　长短不齐的荇菜采也采不完，拣了左边拣右边。

　　我心中的好姑娘啊，啥时候敲钟打鼓把她娶回家。

谁能把《关雎》改写成300字左右的散文（十万火急拜托）？

关关， 关关.........”

熟悉的水鸟声再次在耳边响起。碧波荡漾的湖水在那一片荇菜的随风摇摆下， 更加让人迷醉，

就像她一样......

秀丽的面容， 婀娜的身姿， 顺水之流捋取荇菜， 夕之中纤手盈盈。 她正是我睡梦中寻找的佳人， 美得让人窒息。

可笑的是， 第一次试著接近她的时候就被婉言拒绝了。一向自信的我突然找不到方向， 失落， 迷茫， 溶在酒里，烧在心里。好几个夜晚， 我无法入睡， 心里只有她的样子。但接下来的几天里，我还是连一句话都不能和她说。

我想离去了， 却不料临行前又看到了她， 还是如仙子般在那一片荇菜里穿行， 还是一般纤手盈盈。 而我却没有资格伴她左右， 只是一个人想离开这心碎之地.......想到这里， 一股伤感涌上心头， 解开系在背后的瑶琴， 独奏一曲《美人怜》，本想宣泄心中的郁闷， 却又难以抑制欣慕之意。一曲终了， 不由又叹了一口气，我想：是时候走了。

“刚才那一曲可是《美人怜》？”

我诧异地一抬头， 原来她不知道何时已把船停在了我的身边。当时简直不知道说什么好， 惊喜得都忘了回答。

她笑著看著我，“公子可否再奏一曲？”

“请姑娘赐教。”

此后的十余天里， 每天夕阳西下的时候， 我总会坐在湖边，为在荇菜中穿行的她弹奏， 她也开始和著旋律欢声而唱。低飞鸣叫的水鸟，随风摇摆的荇菜， 回荡在湖面的歌声和曲声......我突然发现， 这里比以往更加美丽， 更加充满希望。

但是现在， 没有她的夕阳显得那么黯淡。

水鸟还在那里低飞，荇菜依然随风摇摆著，膝上的瑶琴已经许久没有曲声了，不知道它奏出的旋律是否依然动听。

一阵风吹过， 那首往日的恋曲再次响起，给曾经流转于荇菜中的她， 也祝福身处远方的伊人

用优美的语言将诗经关雎的第一节写成优美的一段散文？

《关雎》的作者不详，是先秦周代无名氏。出自：《国风・周南・关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。原文：关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右其之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。扩展资料：创作背景：周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期，春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣。把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章。也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。赏析：对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱。并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象。即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

作者：散文网

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