关于春天与桃花的散文-给我一段描写桃花的散文、越美越好？

给我一段描写桃花的散文、越美越好？

1。把掌心温存在一朵桃花的面孔上，我听到桃蕊心跳的律动，听到这个季节最动人的声音。

三月的柳笛吹拂寒冬尘封的思绪，吹拂一些日子沉淀的音容，一些痛苦的思想。

三月的风是灵性轻盈的；

三月的雨是凝重忧郁的。

用一支长笛撑开这个季节的天空，看暮天楚江留下多少邑尘涉水人的迹痕；柳永的兰舟过后，酒醒断肠处，是谁的微笑清瘦如诗？是谁的寂寞灿然如花？在桃花汛最美丽的时刻，与梦往相依相爱！

一枚暗红的果子，开始孕育一种记忆，一种声音，一段心事，一则传说。

于是，在远离你的梦土上，我用憔悴的容颜在等待，我孤寂的泪水上，会有一位桃花仙子，凌波而来，为我传唱凄美动人的爱情故事。

2。梦境遥远，桃林葱郁。

在桃林深处的花丛中，紫色的青藤在那座小木屋上爬满孤独。

桃花无心，闲自开落，默然地陪伴我痛苦而寂寥的期望。

又是一季阳春，预感着，那命里注定的时刻悄悄地来临。

这是残冬里最后一个黄昏吗？

杯子里的绿水袅袅地弥漫最初的清香，籁籁落花如雪。结疤的灵魂，以它全部的疼痛，全部的爱恋，亲切地抚摸每一片桃花的心蕊，桃桠的枝梢。这个季节的鸟翅，宛如天使的暗语，划动暮色的苍重。

你临水而伫，倚窗远目，静看夕阳叹息一般缓缓地坠落，优美而忧郁的弧线。

骤然有清越超渺的声音，幽雅浮起，仿佛晚风从平野尽头踏歌而来；仿佛是清泉从山谷那端环绕桃林而来――

来了，那是青竹长笛！

来了，那是瘦风晚唱！

来自天边的天籁之音，灵魂之曲，来自你呼吸深处的某一角落，陌生又似曾相识。

那是笛！

平地卷起雾霰，起伏涌动着，转眼淹没你背景中的小木屋。

那是笛！

召唤你长久沉寂的心潮，流电惊雷的瞬间，掀起一场波涛汹涌的飓浪。你颤粟着闭目细听，泪珠如桃花瓣般飞落。

那是笛！

初上的月光似水清凉，多少纷飞的花瓣宛若你词章里的清词丽句，忽然化作盈盈的粉蝶，刹时栖满你清瘦的双肩，美你如桃花仙子！

你――该循笛声而来！

可以推荐一篇描写桃花的散文吗，名家的？

如下

　　关于桃花

　　作者：符恩军

　　春天的时候，家乡的桃花都会开得很灿烂

　　――盲剑客

　　王家卫的桃花

　　王家卫电影《东邪西毒》有两种东西带着不同寻常的美，一是酒，黄药师的酒，叫醉生梦死；一是桃花，盲剑客家乡的桃花，叫老婆。江湖的刀光剑影，倘若少了一缕酒气，魅力就要大打折扣，刀光，血色，一有了酒气加盟，忽焉而飘逸，让杀戮带着一种残酷的、冷艳的诗意，仿佛是死神嘴角的微笑。而王家卫的桃花，则飘着一股幽微的、似有还无的江南气息，这诗意甚至泛着人文的光，江南旧诗词的光，吴越文人颓靡的光。酒，让欧阳锋慕容燕黄药师他们披着江湖的外衣，而桃花，则将这些神功盖世的侠客打回成一群醉生梦死的痴男怨女。

　　“春天的时候，家乡的桃花都会开得很灿烂。”盲剑客来日无多，依然惦记着家乡的桃花。后来欧阳锋去了盲剑客的家乡，发现那里根本没有桃花，“桃花只不过是一个女人的名字”，这个盲剑客的女人，是黄药师的情妇，而黄药师说，“我因为那个女人才爱上桃花”，那个女人心中惦记着欧阳锋，她的小叔子。

　　王家卫真懂得用桃花，整部片子不见一株桃树，未现一瓣桃花，据欧阳锋看，桃花还只是带绿帽的盲剑客一种痛苦的隐语，虚构的桃花，原来是出墙的红杏。桃花劫下人难逃，痴男怨女的情欲纠缠，好比桃花落了满蹊，鲜血，爱情，桃花，人生是旅途，路上凌乱的情爱，仿佛颓靡的桃红，时间的西风吹起，江湖萧瑟，每一个的脚下都是一条印满苍凉车辙的道路，直通死亡。电影里没有桃花，然而，恰是如此，或者说《东邪西毒》就是一朵印有情欲残影的桃花。它开放了一个多小时，然后悄然闭上，然后每个观众的内心深处都种着一株桃树。

　　桃花劫

　　桃花和爱情牵扯到一处，不知道起于何时。《国风》的诗人写道：“桃之夭夭，灼灼其华，子之与归，宜其室家”，看情形，不过是在期望新娘子有强大的生殖能力的同时，顺带赞美了下佳人的美貌而已。现在人常说的命犯桃花，其实是算命的术语，桃花入命，好像并非一件值得庆幸的事，而今人说一个人行了桃花运，是多半带有一种欣羡的眼光，因为，桃花运者，爱情不断也，美女纷然入怀，这桃花劫基本算是一笔算不清的艳情账，每个男人估计都宁愿惹上这笔账。

　　桃花和爱情最靠边的一次，估计是唐人崔护成就的，《题都城南庄》诗云：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。唐朝的桃花，南庄的少女，诗人去年的艳遇，今年萧然独立的惆怅，让多少后来的怀春的少女，知慕少艾的少男读的满怀漪澜，春情涌动，爱意暗生。

　　崔诗人那还算不上桃花运，不过是偶然惊鸿一瞥，让自己徒然添了一丝“求不得”的烦恼，还好写了这首诗，不然简直是很失败的艳遇。朱彝尊的“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”也到底寒了一晚，而崔诗人的艳遇实在有些短暂。在我们今天这些动辄要开房直奔主题的人们看，崔诗人基本是值得同情的。

　　崔诗人之后，桃花和爱情逐渐成了连体，但似乎再没演绎出什么惊艳的爱情故事来，李香君朝扇子吐了一口血，倒不是因为爱情，而是爱情的死亡；苏东坡讥笑人家一枝梨花压海棠，也和桃花毫不沾边，以桃花的不食人间烟火，苏东坡当也不会用桃花来形容古时的杨翁恋；倒是林妹妹空降后，荷了花锄去葬花，还哭哭啼啼唱了首《葬花吟》，葬的正是桃花，而不是梨花啥的。人们常说桃李争春，夭桃脓梨，其实照我看来，梨花开得实在是太腐败，太炫耀，好像一个得瑟瑟的暴发户，而桃花呢，这仙子静静地在墙角篱落，山野田间开着，即使难收难管，也天然有一种不食人间烟火的幽静，因此，胡兰成说，桃花难画，因要画得她静，实在是太知道桃花的美的一个人。正因如此，风骨清冷的林黛玉葬桃花而不葬梨花――葬梨花简直是打扫卫生！葬桃花就更加合乎审美，只是林妹妹这样一个不食人间烟火的人，葬一些不食人间烟火的花，说到底，太过寂寞了！

　　诗人的桃花

　　王家卫为什么会用上桃花，来渲染某种情欲纠缠的东西，就因为王家卫是中国人，而桃花是太中国、太古典、太宋词的花，如果真有司花的花神在，倘若长了金发碧眼，几乎是涂抹错了妆，司桃花的花神定然是个很古典的中国美女。

　　这种太古典太乡土中国太宋词的桃花，是落不到西洋诗人的笔下的。而中国诗人呢，每到春天，那几乎就要跑到桃花下喝点小酒，发点幽情，睡个小梦，醒来衣服上落了些桃花，摊开纸，随意一抹，桃花就化成一首诗开放了。

　　《诗经》那位把桃花和生小孩联在一起的诗人虽然有些对不住桃花，但毕竟文明尚在起步，诗人的情怀未尽情伸张，可以原谅；文明渐进后，人看待花就远离生殖了，如潘安就比前辈进步不少，他做河阳县令时，让全城每户都种桃树，待到春风吹过已见“二毛”的潘鬓后，满城皆桃花矣！而到了南朝，经过一阵魏晋的飘逸之风的吹拂后，仿佛整天整夜都飘着颓靡的烟雨，每一个诗人似乎都拖着慵懒的身影。桃花此时不开放此时

作者：散文网

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