锦瑟改编成散文-求《锦瑟》用散文形式表达四百字急？

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锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。街角的梧桐叶轻轻地摇曳，像是古寺檐角的风铃，显露出斑驳而细碎的黄晕。油灯明灭，料想是要燃尽残余的一点光辉。骤然间秋气寒风充满画屏、帷帘。夜半三更，雨打梧桐叶，滴滴点点。李义山想起锦瑟的时候，或许他已经老了。或许他正走在长安城深巷之内，不经意间听见教坊里琴瑟管弦之音，黯然神伤；或许他正在舟中浅酌低唱，看见远处烟斜雾横的地方，杯倾酒洒，泪如雨下；又或许，在他整理诗稿时偶然发现一只碧玉发簪，想起那些已经逝去的人和事。故事里倾国倾城的人大抵如此，似乎永远不能有圆满的收场。琴瑟笙箫、歌伶舞姬一再吟唱，终究不能感化岁月的苍凉。不说也罢。李义山想起锦瑟的时候，他一定已经老了，只有垂暮之人才会忍心去追忆那些惘然之事。那个时候，屋子里一支红蜡烛无声无息地燃着，烛油淋漓地淌下来，淌满了古铜高柄烛台的暗青色碟子。那昏黄如豆的烛光，像一朵红心白瓣的梨花，悠悠地在他面前绽放。他的手颤抖着拿起笔，小心地在纸上一笔一画地写着。只是黑色的墨迹刚印在纸上，又立刻被滴下的泪水化开，向四周弥散，几不成字。窗外，秋虫无端地呜噪，一陈不变地唱着那支失落了名姓的歌谣。隐隐地传来几声抽泣声。《十今乐志》云：“锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也，适、怨、清、和。”锦瑟之音，寻之惘然，原应叹息。

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深夜的时候，雨水从屋瓦和青草的缝隙里，顺着干枯的芦苇叶子滴下来，我在腾格尔无伴奏的清唱音乐里半睡半醒。读书和思考的最佳状态已经过去，疲劳的身体和迟钝的思绪此刻却奇迹般的恢复了健康。

　　记得小时候听古琴的声音，在月光下，那酸楚的音乐和父亲抽烟的时候那明亮的火花留在我的脑海里。顺着长满爬山虎的高高的土墙，风吹过来，尘土就簌簌的落在我的脸上，我看着星空，古琴的声音就从黑色的院落飘过来，把我拥抱起来。我边走边扯弄着墙上干燥粗糙的枯藤，朝着有灯光的地方走去。那是铁匠的家，铁的废墟和煤炭的残渣堆得高高的，几乎挡住了我的视线。失去了一条腿的铁匠就坐在苇席上，月光从破旧的窗户照过来，被他的身体挡住了，于是我看大了铁匠宽阔的身形。炉火把我的脸烤得通红，木柴在炉子里发出喊叫，整个屋子里弥漫着木头的陈香。

　　有时候是下雨天，我看着铁匠抡起大铁锤，赤裸着上身，满头大汗，狠狠的砸向通红的铁块。铁的颜色由红变青，最后变成黑色，那是农具的原始颜色。有时候是青色，凝固在火苗里，那是朴刀的颜色。然后打制好的铁器被丢进雨水里，那些铁就会在瞬间发出尖叫和咆哮，水气冲过来，堵住了门口。

　　从铁匠的家里回去，要经过一片坟墓。经过长长的土墙之后，黑森森的柏树林吞没了我，我找不到自己的影子，月光冰冷的落在我的肩膀，回头可以看到那堵土墙在月光下溶化成了一条河流，漂浮着许多银色明亮的影子。

　　铁匠是一个强壮的蒙古族汉子，此刻却在南方的一个村落破旧的屋子里摆弄着他的鼻烟壶。那年春天我向他讲起北方的白杨树和草原上的事情，他抽着烟，眼睛里充满了惊讶的神色。炉子里的火依然很旺盛，就像人的肝火与脾气。木头有时候会啪的一声尖锐嘶哑的喊叫，然后像烟灰一样熄灭。沉默了很久，他终于放下烟袋，说，我给你唱些歌吧，好多年没唱过了。

　　如果记忆没有错误，那就是一张古琴。竟然是古琴，铁匠粗糙的手掌抚摩着琴体，却有一种想象不出的合适。黑色的古琴，残破而衰老的样子，用几跟麻绳捆扎着开裂的地方，漆片已经开始剥落，像泥土一样松软，震荡一下，音乐和漆片就像浑水一样倾泻在地上。他的嗓音稍微有些颤抖，脸上有些焦虑。炉子里的火苗有节奏的跳动着。古琴的声音刚开始浸润着温暖的书香和木头的陈旧糜烂的气息。南国的雨水影响着铁匠的心情和思考，力度，呼吸，手指的劲道。琴，断裂的古琴，甘苦的生活，这是忧伤的全部。

　　铁匠大概是在1962年来到这里的。我只是听别人说过他是为了逃荒而来到这个村子的。他善良，憨厚，是典型的北方人。但是我没有想到的他却是蒙古族的。我那时候时常将北方和蒙古，黄土高原联系在一起。据祖母说，在那些年经常有人向南方逃荒，饥饿促使他们离开北方的土地，去南方寻找一种能喂养身体的水稻。我在读大学的时候经常吃稻米，有时候乘坐火车，走到淮河附近的时候，车窗外可以看到许多排列整齐的稻田。村子里经常有人听到他在耕田的时候唱些古怪的歌谣，据说就是蒙语的古歌。把他比作理想主义者或者流浪者都是过于浅薄的事情。他仿佛除了劳动之外，就是唱歌了，那饥饿的歌声，激昂的情绪，常常会使失眠的我陷入沉默。离开家乡这么多年，我开始习惯似的想念铁匠的歌声，那是属于北方，蒙古高原的青草哺育出来纯洁音乐，不为世俗的曲谱所污染。

作者：散文网

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