为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说？

桃花江一带有一种毒草叫水莽草，它的花长得有些像扁豆。人若吃了这种毒草便会变成水莽鬼。而水莽鬼是不能够投胎转世的，除非引诱别人吃下水莽草，才能够转世轮回。因此，在桃花江一带，有很多水莽鬼存在，他们经常四处游荡，企图寻找替身。

有个书生姓祝，这一天，他远行前往好友方生家玩耍。行至半路，口渴难忍，四处张望寻水时，突然看到路边有一老妇人支着一茶摊，大喜过望，连忙前去，想要买杯茶喝。

老夫人见祝生想要喝茶，殷勤地将他拉到了茶棚，不一会儿就端来了一大杯茶。祝生此时正是口渴难耐，正准备一饮而尽时，闻到茶中有一股腥味，皱了皱眉头，将茶水递给了那老妇人，说自己突然不渴了，转身就走。

那老妇人见祝生要走，顿时急了，连忙说：“定是这茶水不合公子的胃口！”于是朝着茶棚里间唤道：“三娘，赶紧倒一杯好茶来！”

不一会儿，只见从茶棚里间走出了一个容貌端雅秀丽的姑娘，莲步轻挪间，将一杯茶端到了祝生面前，祝生何曾见过如此漂亮的姑娘，眼睛一动不动的盯着人家，失神间竟然忘了端茶杯。

那姑娘见祝生眼睛直勾勾的望着自己，颇有些不好意思，害羞的低下了头，轻声说道：“公子请用茶。”

一连说了好几遍，祝生才回神，慌手慌脚的端起茶杯，仰头一口饮，也不管茶是否合口。

此时那老妇人含笑着点了点头说：“二位先慢慢聊，我出去看看。”

那老妇人出去，祝生迫不及待的去拉那姑娘的手。四目对视，祝生眉目间满是爱慕之情。

看着佳人就在眼前，祝生的心脏砰砰直跳，忙问姑娘家住哪里？是否婚配？

那姑娘被祝生抓着手，一时挣脱不开，顿时飞霞爬满了耳颈，言语间有些颤抖的说：“我一直就在这里，公子想来，晚上便来吧。”

祝生从姑娘这要了一点茶叶，便告辞离开了。

就是脑海间想着那姑娘，仿佛路途都不怎么遥远了，不一会儿，就赶到了方正家。

可刚和方生寒暄了两句，祝生便感觉腹中疼痛难忍，冷汗直冒，方生连忙问，是否是吃坏了肚子？

祝生思考间便怀疑起了途中喝的那杯茶水，忙将这事告诉了方生。

方生大叫不好，对祝生说：“那茶水很可能是用水莽草泡的，我父亲当年就是误吃水蟒草中毒而死的。”

祝生连忙拿出那一小撮茶叶让他辨认。方生细看，果然是那水蟒草，一时不知如何是好。

方生对祝生说：“这水莽草之毒，近乎无解，唯一的解决办法就是，将那水蟒鬼生前的旧裤子拿出来煮水喝，才可解此毒。不过，那水蟒鬼也会因为寻找替身失败，无法转世轮回。”

方生又问祝生那姑娘的姓名和容貌，祝生一五一十的都告诉了他，方生说：“这水莽鬼，定是那寇三娘。”

方生又紧接着对他说：“当年，南村有一姓寇的财主，他有一个女儿，人长得非常漂亮，后来因为吃了水蟒草中毒而死，如今看来一定是他女儿寇三娘在作祟。我陪你去寇财主家一趟，咱们要来旧裤子煮水喝，此毒便可解。”

二人连歇息都未歇息，便直奔南村寇财主家。

本以为事情会非常顺利，可寇财主听说祝生中了女儿的水蟒草，知道女儿要轮回转世了，哪肯将旧裤子给他，二人嘴皮子都磨破了，那寇财主仍然将头摇得像拨浪鼓一样。

二人没有办法，只能又返回方生的家里，可刚进家门，祝生便毒发了。

祝生对方生说：“那寇三娘害我，我就算做鬼也不会放过她。”说完便毒发身亡了。

方生将祝生的遗体带到祝生家，祝生的父母见了泪如雨下，哭的半天都缓不过气儿来。

祝生一死，家里只剩妻子和一个不满周岁的儿子，妻子守了半年寡就改嫁了，只留下祝生的父母，终日劳累的带着孩子。

一日，祝生的母亲正抱着孙子在那伤心。见外面有人进来，细看发现是自己的儿子，震惊的说不出话。

祝生忙对母亲说：“我虽然身死，但也能够见到母亲大人，如今看到母亲大人如此伤心难过，便赶回来侍奉您。”

祝生又将一人拉到了父母的面前，说这是他娶得老婆。

祝母见儿子回来，高兴的不行，连忙拉着儿子坐下，说起了家常。

原来，祝生死后因为不能投胎转世，就四处打听那寇三娘，后来遇到了方生的父亲，这才得知寇三娘已经轮回转世，投胎到了任侍郎家，方生气不过就将寇三娘硬拉了过来。

寇三娘本来就对祝生倾心，但奈何当时也是没有办法，如今事情已经成了这样，二人也放下了恩怨，便结为夫妻，如今日子过的还不错。

祝母见此，心甚慰，仔细端量着寇三娘，频频点头。祝生和寇三娘就此在家里住下，侍奉在父母左右。

寇三娘说想将自己的消息告诉父母，祝生怎么也不同意，祝母觉得如今已经成了这样，便劝儿子，祝生无奈只好同意。

寇财主夫妻二人听说自己女儿的事后大惊，连忙坐着马车前往祝家，果然见到自己的女儿，三人抱头痛哭。

寇财主对此事心有不平，但这件事终究是女儿有错在先，也就释然了。寇财主看到祝家家境贫寒，于是叫人送来了钱财，又将屋宅翻新，如此也就同意了这门亲事。

虽说寇财主让祝家的日子一天天变好，但是祝生还是对当初寇财主见死不救一事耿耿于怀，怎么也不肯去自己的岳父家。

就这样时间过了许久。

有一天，村里有人传言，有人吃了水蟒草本该丧命却复活了，口口相传之下，竟然引发了一场不小的风波。

祝生对母亲说，这件事是他做的，那人是被水莽鬼李九害死的，他正好碰到，便将李九赶跑了，那人自然就活了过来。

母亲问他，为何不给自己找一个替身，祝生咬牙切齿的说：“儿子平生最恨这种事，又怎能违背良心呢？如今侍奉在母亲左右，也不想再去投胎转世了。”

祝母见儿子说出这番话，高兴的不行，连眼角的皱纹都仿佛消散了很多。

后来，十里八乡但凡有人吃了水蟒草，都会请祝生帮助，祝生也会伸出援助之手，一时间祝生的名望，在十里八乡更胜了。

十多年之后，祝生的父母去世了，祝生夫妻二人很伤心，因为祝生帮助过很多人，所以前来吊孝的人络绎不绝，祝生都没有出去，只是叫儿子披麻戴孝守灵。

后来任侍郎家的小老婆，生了个女儿，可是没过几个月就夭折了，任侍郎听说祝生的经历以后，便与祝生结交。

两年之后，任侍郎将自己的孙女儿许配给了祝生的儿子，两家结秦晋之好，一直来往不断。

就这样又过了很多年，祝生对自己的儿子说：“我不久之后就要走了。”

儿子大惊，忙问原因，祝生回答：“我因为做了好事被天帝表彰，如今被封为“四渎牧龙君”，很快就要上天任职了。

过了几天，夫妻二人穿着新衣服，坐着从天上飞下来的马车，不一会儿就消失不见了。儿子见父母坐马车飞走了，同媳妇又哭又拜，伤心欲绝。

与此同时，寇财主家也发生了同样一幕，寇三娘前来与父母道别，寇财主再三挽留。寇三娘摇了摇头，出门便消失不见了。

祝生的儿子得到寇财主的允许后，将寇三娘和父亲的墓合葬了。

祝生上天做了四渎牧龙君，再也没有下过凡，可至今，桃花江一带，仍然流传着关于他的传说。

暮有话说

倘若有一天，你中了一种剧毒，解药是让别人服下这种剧毒，你会如何去做？我相信大多数人会像寇三娘一样寻找替身，这是人性使然，也是人本身的劣根性。

可祝生用他的行动向我们证明了，除了寻找替身，还拥有另一种更好的办法，那就是让更多的人摆脱这个诅咒。

同时祝生一事也让我们知道了，做好事一定会得到回报，只是早晚的问题罢了。

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（强烈建议品读蒲松龄原著《水莽草》，北暮再细致的描写和改编，都不及原作万分之一）

为什么说蒲松龄的《狼》，是以狼性看透人性的典范之作？

屠夫晚归，狼尾随

一屠夫，卖完肉挑着担子往回走，天色已晚，屠夫不禁加快脚步，可突然间身后隐约跟着两只狼，屠夫恐惧。于是行走间开始思考对策。

屠夫想：那狼尾随自己肯定是腹中饥饿，要么觊觎自己，要么觊觎担中肉，当然也可能二者都有，屠夫又走了几里，那狼仍然跟在后面。

屠夫取出担中的割肉刀，远远地向狼挥舞了两下，那狼见此，向后退了两步。可屠夫刚走几步，那狼又跟了上来。

屠夫心想：如今只能舍肉求存了。于是在一棵树旁停下，用挂肉的钩子将肉挂在树上，又将空担子给狼看了看。那狼见肉挂在树上，也停了下来，不再跟随屠夫。屠夫因此安全回家。

第二天一早，屠夫想那狼吃了肉应该走了，要将那挂肉的钩子取回。

来到挂肉的地方，屠夫远远见那树上吊个庞然大物，屠夫恐惧不敢上前。过了一会儿又见那庞然大物没有动，这才壮着胆慢慢靠了上去。到近前一看，那挂肉的钩子，已将狼的上颚刺穿，原来这狼已是死狼了。

屠夫想，畜牲终究是畜牲。于是将那狼取下，皮剥了，卖到市场中换来十几金，日子也逐渐宽裕了。

狼与屠夫的较量

我们都知道，狼向来以奸诈出名。那只狼之所以尾随屠夫有两个原因：

第一，屠夫手中有屠刀，贸然上前杀了屠夫自己也会受伤，而受伤的狼。在自然界中是很难生存的。这个道理狼比谁都清楚。

第二，等屠夫精疲力尽后，再上前以最小的代价，来获得最大的利益，何乐而不为？

而屠夫将肉挂在树上后，狼此时有两个选择：第一，继续跟随屠夫，但这树上的肉，很可能会被其他野兽吃掉，而屠夫手中有刀，再贸然上前，得不偿失。第二，不跟随屠夫，只吃树上的肉。

但狼错就错在看到眼前的肉，却忽视了肉下藏的钩子，情急之下吃肉，却自己丧命，白白便宜了屠夫。

狼性与人性

蒲松龄的这篇文章给予了我们以下三个启示：

1.在做事时要考虑风险和利益的关系，冒着风险获得的利益，是否和风险成正比。

2.在面临巨大的风险时，可以用舍弃一部分利益的方法来降低风险，这样做虽然利益少了，但也避免了失败的可能。

3.在面临巨大的利益时，不可被利益蒙蔽了双眼，也要善于发现利益下隐藏的危机。如果只看眼前的利益忽略了危机，可能会前功尽弃，白白便宜了别人。

蒲松龄用狼和屠夫之间的较量，反映出人与人之间的斗争。用狼在面对肉食所做出的选择，反应了人面对利益所做的选择。

对于大多数人来说，在面对利益时很可能会走上狼的道路，最终失败。

蒲松龄的《狼》，短短几百字却高度概括了人性，堪称用狼性写人性的典范。

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《聊斋志异》中的《野狗》一篇，蒲松龄是想要表达什么？

蒲松龄被世人称为聊斋先生，此公少年成名，但科举之路极不畅顺，据史记载生平有七次参加乡试不第，前后历四十余年，七十一岁补了个岁贡生，人生大部分时间以教书为生，据民间传说晚年开茶馆，搜集世间鬼怪故事，编撰成书。蒲松龄的一生诠释了世上读书人的结局:读书的初衷是一样的，而结局各有各的不同。

《野狗》的故事梗概

顺治年间，山东一明朝末年武举名于七，领导农民造反，史称＂于七之乱＂，这个鬼怪故事就发生在＂于七之乱＂中，说有一乡人名李化龙夜从某处归家，途中遭遇官兵与叛乱者打仗，死伤无数，李化龙为避被误杀，躲入死尸堆装死，撕杀结局后，四周安静下来，李化龙正要离去，忽见有首尸体站起来大呼:野狗子来!倾刻许多死尸也立起附和，呼毕集体倒地，李化龙大骇，此时见一狗头人身的怪物从远处而来，青面獠牙，走进尸体开始吸食骨血，它发现李化龙身体完整，马上靠近他准备吸食，李化龙随手抓住一块石头奋起反抗，慌乱中砸掉了怪兽的两颗獠牙，怪兽随即逃走，李化龙捡起了这两颗獠牙回乡，请乡邻观看，但无一人认识。

故事就这样结束了。

此故事真实寓意

这个故事应该是道听途说，蒲松龄把它记录下来，在文中没有表述自己的观点，留下了悬念。

蒲松龄出生时还属于明朝，满清入关时大肆屠城，许多百姓死于非命，加上蒲松龄一生科技考试不顺，对清朝腐败其实极为不满，但又不敢明言。

故事中起义军全被杀死，而死后尸体竟站了起来大喊野狗子来吃他们，这里的野狗我们可以理解为清军，文中野狗的形象是狼面人身，它们敲骨吸髓，连死人也不放过，而死者毫不畏惧，有的头都掉了，还站起来大喊＂野狗子＂，文中的主角名李化龙，面对怪兽拿了一块石头就敲下了它的牙，把它打跑了，隐喻怪兽不可怕，只要你敢拼，就会赢，男主角的名字叫＂李化龙＂，我们也可理解为＂你化着一条龙＂。

我们从史料中看不出蒲松龄有反清复明的念头，但是他对清朝的强烈不满是众人皆知的，清朝的文字狱是惩处最残酷和严厉的，他不可能傻到做这种事，所以借助鬼怪的故事去警醒世人，他的鬼怪故事或美或恶，或圆满或悲惨，形成独特的文字魅力。

以上只是本文作者的猜测，不知大家有何看法，欢迎讨论!

为什么说蒲松龄的《婴宁》，包含了作者对封建女性的所有幻想？

“清水出芙蓉，天然去雕饰”――婴宁

作者：散文网

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