关于传统文化的散文名作名家-韩愈在中国文化史上有怎样的地位他的散文名作有哪些论述你对他某篇作品的理解？

韩愈在中国文化史上有怎样的地位?他的散文名作有哪些?论述你对他某篇作品的理解？

谢谢邀请，韩愈，字退之，是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家 ，韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，他提倡的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”

1，韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，

2.在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，

3，韩愈文章的另一特点，是不但真率、大胆、慷慨激昂，而且还写得自然随便、

4，韩愈文章之别开生面者，还有送序一类，都很出色，韩愈文章之所以传诵不绝，之所以为一代所师法，历代之典范，其造语之精工，也是一个重要原因。

5，韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

著名的作品有《答李翊书》，这是一篇书信体论说散文，是韩愈给李翊的书信，阐述了作者的文学观念，在这篇文章里，他认为德是文章的内核，文是德之载体，或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。

那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《答李翊书》的第二段形象的论述了这个问题，这是他倡导古文运动的标杆性文章，里面的许多观点可以作为立身立德的标准。

作者：散文网

用心散文网 站点 QQ交谈