《秋雨散文》-秋雨散文读后感600字？

如何看待余秋雨和他的《秋雨散文》？

记得很完整的接触余秋雨的散文，是从《文化苦旅》和《千年一叹》开始的，以前只是零零碎碎的了解他的篇章句子，因为他的散文独特，细腻和表述丰富，常常是我们当年考试阅读理解里面的考题。

感觉余秋雨的散文，笔调一直是舒缓的，内容一直是厚重的，也可能是多写历史文化的原因，他表达的思想也往往给人沧海桑田的感觉。

能把散文这种，在大家心中一直是散淡随意的题材写出如此气质的，也就只有余秋雨一人了。感觉秋雨散文之所以会成为如今我们看到的样子，与余秋雨本身是学者，有丰富的积淀有莫大的关系。

他把各种各样的历史文化现象了然于胸，然后经过了大量的文笔练习，所以就产生了奇妙的反应。

还有让余秋雨与众不同的原因，是因为他写的领域的独辟蹊径，要是前人有很多人写这个历史散文领域，估计他的文字和影响力也就没有那么大了。这就是作家定位的问题了，不管是什么作家，不可能什么都能写的，必需要在一个角度深耕下去，长此以往，他也必将会在那个角度收获他的至高地位！

有一句话是这样说的，平生只干一件事，那么最后你将赢得全世界，若是你平生什么事都要去干，那么全世界都会抛弃你！作家也是这样的，写作必需要深挖，挖得越深，收获的也越丰富！

余秋雨和他的秋雨散文，就给我们写作树立了一个榜样！加油，那些还在写作路上踽踽独行的朋友们！

秋雨散文读后感600字？

余秋雨的散文吧？

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秋雨散文，由《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《千年一叹》以及《行者无疆》组成的一系列文化散文！一种典型的文化散文，在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后，它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线，如一缕清风拂人心田！摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文，当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。

秋雨散文历史的气息很浓。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史，浓缩了人生。秋雨是年轻的，他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪，仅仅是为了一个多年的梦，为了一份童真。因而他又是洒脱的，试想在各种现代文明的烦扰下，又有谁有这么的一份闲情逸致呢。谁心中无一个饶撩的梦想，但谁依然有这么的一份纯真呢？我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了，甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见，不知道这些能不能看作麻木不仁，但至少说明我们已经失去了那份童真，我们的心已经老了。

秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人。在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西，更多的是给我们无穷的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪。人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士。从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的了。作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的，却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因。对于往事的描述，秋雨能如一位老人用历史的心态看待，平和而非柔弱，悲愤而能决无忘其所然。秋雨应该对历史有很深刻的了解。

有纯真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏丰富的情感。在《老师》一文中，为在自己老师面前大声喧哗却能听于劝阻的学生表示感激。为昔日叫老师的绰号而悔疚。文中有这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休；今天特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能认出他们。我的目光与他们一碰撞，立即感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”，一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。”由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊，友情对秋雨来说也有重要的地位，如他写道“日子一年年过去，连我们也渐渐老了。三十人的班级，已有四个同学去世，每次追悼会，同学们哭得像家属一样伤心。”也正如他所写的那样“来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话――学会珍惜，小心翼翼。”

读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生世态和丰富的个人情感.。秋雨的心是年轻的，他的心又是迟暮的。有着儿童的天真，有着老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了发自内心的对历史的感悟。因此他的人生应是美丽的。正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了，也会有一颗年轻的心的。

秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心中的“阳关雪”，他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士。历史的失落该有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。有了老人的睿智，有了儿童的心情，方有正视历史的勇气。

作者：散文网

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