不能叫爹妈看着自己躺在床上等死

　　从朱丽叶的家出来往右一拐，是十分热闹的集市，穿过去的小路前行不远是老城区，那里有两条以罗密欧和朱丽叶命名的石板街道。沿着墙根走下去就到了朱丽叶墓。说是墓，其实还不如说是一座修道院，它就是帮助朱丽叶逃婚的劳伦斯修士的修道院。墓并不是真正埋葬朱丽叶的玉骨之处，而是当初她装死的地方，这里只是一口打开的空棺而已。本来爱情的故事就难辨真假，只是莎翁的大笔一挥让朱丽叶出了名，维罗纳的人这时候到哪里去找一具真正的朱丽叶让人去凭吊？既然有了一座假坟，说明故事就是真的，戏剧的张力至此也就足够了。林荫地的尽头有处石拱门，进去是博物馆，楼上展厅里有一大堆酒瓶状的陶瓮，据说就是老修士用来装死药水的容器，可见它不知让多少人假死过一回。边厢的房间被改成了音乐厅，转过身便是个画廊。下得楼来，四方围廊里，列柱环抱着一口水井，井口和井壁上长满青滢滢、绿幽幽的青苔，在这别样的宁静与祥和里，谁都会平生几分悲悯与哀叹。从对面的斜梯走到地下，靠梯是一个打开的红色大理石石棺，是不是当年罗密欧打开后就没有再盖上？轻轻触摸，古老斑驳的石棺沉默无言，也许这沉默就是它最大的哀伤？从右侧双尖花格窗看出去，是一抹漾溢着生命律动的新绿，也许它具有了某种象征——爱情才是不老的长青树。

随后我又读到来新夏《文明的享受》：“读书是为了积累知识，但不能只入不出，而要像蚕那样，吃桑叶吐丝，要为人类文化添砖加瓦。”“无论什么人都应该将吸取到的知识酿成香甜的蜂蜜，发之于言论文章来奉献给当代人或哺育下一代人。学以致用才是读书的真正目的。”“读书必须立足于勤：勤读、勤思、勤写；眼勤、手勤、脑勤。如果说必须有完整的时间才能读书，那是懒汉的借口。”

“妈，别哭了。不读书，我还会有别的出息的。”我安慰妈妈：“我已经十七岁了，可以帮家里干活，也可以去学手艺。反正我可以帮你和爸爸做事赚钱。我不读了，还可以让妹妹好好读，她还小，她聪明，将来她一定会读出去的。”

漫步北京，京腔京韵充斥耳鼓。京剧《贵妃醉酒》中杨玉环婀娜舞姿，华美服饰，婉转唱腔定让您陶醉；《三岔口》中精彩、高超的武打场面，虽无一句唱词，但明快，利索干净的语言，定让您目瞪口呆而折服。生、旦、净、末、丑，唱、念、做、打、舞，手、眼、身、法、步显示中国京剧国粹的博大精深，处处表露五千年文化积淀的厚重信息，不知征服多少外国朋友的眼球；漫步北京，街巷弥漫着中华美食诱人的香气。中国菜是世界三大菜系之一，特别是中华第一菜——烤鸭，不知俘获多少外国朋友的味蕾，中国文化令外国朋友艳羡，叹为观止；漫步北京，颐和园，天坛，北海……许许多多古代建筑令您流连忘返；中关村，三里屯，金融街……跨国公司的摩天楼，金融大厦以及进进出出的时尚男女，让您目不暇接。北京，传统的、流行的，古典的，现代的，各放异彩。

那时节，我是个很野的孩子，学校里的课本怎么也拴不住我的心，有时便想逃学，去看三铁匠拉风箱，去看杨四嫂点豆腐卤水，去看扎麻花辫子的七巧姐裁喇叭裤。街中小河边有一棵歪脖子大稠树，树脖子一直歪过了小河，我经常搂着它的脖子猴子一样在小河上荡过来荡过去。然而，最吸引我的还是树下的那个连环画摊，两块旧木板合倚成个“人”字，板子上横着一条道道细铁丝，连环画便挂在细铁丝上。看一本两分钱，也可以买，两角或三角钱一本。

题记：二十世纪中叶，是社会生活极不平凡的年代，发生过许多奇闻轶事。我居住过的乡村，同样发生过许多难以想象的异闻趣事，值得回顾和记忆 死马当活马医南山的红安村，村里有个董家湾，湾垭壑上住了一个叫董得贵的人。那年大灾荒，他上树捅马蜂窝找糖吃，背上叫马蜂螫了一个包，后来就长成了一个大肉瘤。他爹娘从乡卫生所带到区卫生院，县城也跑了好几趟，洋单方子土单方子都治交了，总是不见好。最后他爹请人把他带到市上大医院去看，医生说：来迟了，不敢动手术了，癌已扩散了，还是回家好好过些日子吧。董得贵回家后，想爹妈也不容易，回家有啥就吃啥，虽然家里已把棺材准备好了，自己能做点啥就帮忙做点啥，不能叫爹妈看着自己躺在床上等死。因为肉瘤不时有些痛，就叫村里的赤脚医生给他看，帮他诊病输液。村里的赤脚医生姓扬名广福，为人很厚道，有事没事就常到他家去，也总要揭开衣服看一看那个包包，久而久之，扬赤脚医生就对这一个肉瘤有了新的想法。于是就试探地对他爹妈谝着说，你家董得贵背上的肉瘤好象不是那么个症状，得再想个啥门道整整看？董得贵的爹妈听他话里有音，干脆就说：“扬医生呀，你能割疖子割癃包，你就把他背上那个包包割球它，死马就当活马医，反正我家这儿子是在等死，真的死了我们绝不会怪你的，不相信我们给你写个条条。”条条写好了，扬赤脚医生说，还是叫娃看看，按个手印，我才敢架势。董得贵自己一看，就按上了手印，还乐呵呵地说，扬医生莫怕，你就把我这个死马当活马医。于是，这赤脚扬医生就整一桶热花椒水，叫他面朝天地躺着，将那肉瘤包包泡在花椒水里头。过了一阵，又将小手术刀用酒精灯一烧，心一横，几刀就割除了肉瘤包包，再用酒精一檫开口，敷上药，缝上几针，还没得一个月，人啥事没得，居然全好了。董得贵摔掉了背上的包包，死缠活缠要给扬赤脚医生当徒弟。 任老汉讲课早请示、晚汇报的年代，政治是灵魂是统帅，农村是贫下中农管理学校，小学生也要接受无产阶级教育。不管是不是老红军，只要是当过兵的就叫他讲红军二万里长征，讲多么苦翻雪山，多么累过草地。这样的政治思想教育课是每周一次，必不可少，目的是叫学生知道过去的苦，明白今日的甜。于是，学校三几天就要来个忆苦思甜，就要经常找一些解放前家里生活特穷的老人，到学校讲讲过去的苦难生活，请老工人到学校讲家史，听完了忆苦家史，学校就发一碗米糠粉子搅的糊肚子（粥），稀溜溜的叫每个人都吃，不吃不行，那是阶级觉梧的大问题。吃了，还真的管用，农村娃子记得苦是过去，甜是现在。大坝村的任老汉，六十七岁，苦大仇深，学校请他讲家史，他一讲就说旧社会里他爸爸喜欢赌博，赌输了就把他妹妹卖给别人当童养媳，后来解放了他妹妹才到麻棉纺织厂当了工人。再往下讲，就该说农村，任老汉更是激动有劲，说过去给地主帮长工，起早贪黑，挨冻受饿，一个月只打两次牙祭（吃肉）。解放了，分了田地，不受别人管了，生活也就好多了。可是讲到大集体，尤其是那1958年以后的三年自然灾害，它大声叹气讲：莫说吃米糠，连狗芽菜都没得吃的……。听到这里，坐在学生后面的校长，连忙喊起立，说到伙房喝米糠糊肚子，体验忆苦思甜。这把任老汉气的，烟袋往桌子上使劲一磕，大声吼起来：“我还没讲完，就下课？那时候的苦，是饿死了人的！不听，这些学娃子能晓得吗？” 不得了的女人三个灾年过后，乡村搞起了社教，社教过后就是文革，解放军支左后，文革结束。文革结束后，生活勉强有些好转，但集体大，大集体经济发展慢，人们的思想观念更是一沉不变，因循守旧保持终日，不敢迈开半步，固有的这种意识，急忙转不过弯来。乡村的女人，也被那个“不爱红妆爱武装”的年代所武装。女子突击队，女子民兵连每个小队大队都有，战天斗地女子是与男人一样。谁敢想到抹口红、描眉毛，哪能想到穿高跟鞋、戴金项链，梦都不敢那样做。在讲究阶级斗争一抓就灵的年代，谁要是遇到花枝招展、浓妆艳抹的女人，那就会遭殃，就是资产阶级生活作风，就会被人打倒。乡村的生活在那时一片苍白。随后到了工业学大庆，农业学大寨，全国人民学解放军时期，集镇上开始有人戴手表，公社路上有人骑上了自行车，一些有点手艺的人家里不仅有缝纫机，还玩上了收录机。乡村里若是那一家有了这些东西，那简直是不得了。“三转一响”是当时村里姑娘小伙子的最高奢望，小伙子找对象，姑娘们出嫁，这“三转一响”是一定不能少的。那时中渭村的黄梓娇，一年喂得好几头大肥猪，完成毛猪任务后，还有几头能换得钱来。她进村里，到公社、去汉阳坪街上，都是骑飞鸽自行车，腕上戴的长城牌手表，明晃晃地在车头前显摆，一路上看见她的人都说：“骑自行车戴手表，那个女人不得了。”

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作者：散文网

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