不是决策的每一个人都能把握历史

有江河，就有一年几次的洪水，就有了江堤与防洪林。防洪林离岸边不远，春天，万物复苏，防洪林，江堤上，有挑不完的野菜，如婆婆丁、水芹菜等，还有一些叫不出名的真菌、地皮，常三五成群，拣回家去可当作美味的食品，随手摘几朵微笑的油菜花，奉给青梅竹马的玩伴，或随手插在背篓上，黄灿灿地惹人喜爱。

是啊，爹妈都是给了名的，怎么在死时就无名了！那四十七具尸体在谷子地的韧性中，在他确凿的记忆中，在他真诚的憾天动地中，在那被反覆的掩埋与开掘的煤矿中，终于出来透了口气，合葬了。多好的结局啊！不再冷、不再孤独、不再无法诉说，也算是死得其所吧！每每看了这样的电影，特别感动于导演的独具慧眼，感动于他们的开掘。许多人生活在真实的血与泪中，只是与许多大的背景比，与许多大事件比，与许多大数字比，所占的分子量太轻太轻，与历史的进程来说竟不足为道。可是，哪条河流不是小小水珠的组成，那座高山不是粉末的拼合。人是没有长着前后眼的，不是决策的每一个人都能把握历史。谷子地的团长在那四十八个人出发之前，就知道他们将一去不复返。他将这活不见人、死不见尸的四十八人按照失踪处理，是当时惯例的处理方法吧！他并没有想到解放以后，死而有名的烈士与死而无名的失踪者的待遇差。人生不再复生，可留与亲人在心头的感觉就不一样了。许多人用命为家中活着的人换来荣誉、换来待遇，可许多无息的死亡却为活着的家人留下了悬念甚至是不明的耻辱。烈士是被确定的光荣的死，而失踪这种不确定的死就可附着很多传言，甚至与光荣无关、而与污点相联。这种对待死者与活者都不公平的简单方法，更加激燃了谷子地心中四十七人生命中的光与热，他要见证这种光荣的死。死者是不会再开口了，可他们在谷子地的心中活着。谷子地的一生是光荣的一生，也许与轰轰烈烈站在潮头浪尖上的人相比并不伟大。我特别佩服谷子地这个人物的塑造，特别佩服他不屈不挠的精神。人为什么要屈服呢！如果在任何一次上访与申诉中，职业化冷漠的脸谱，与高高在上的审问态势寒冷你、漠视你甚至是疑问你，在政治腔调的高压之下如果你屈服了，那么四十七人永远就失踪在历史之中。人的命运有很多玄机。谷子地不懈地寻找，似乎每一次渺茫的希望与回音给他带来的都是更为沉重的打击，许多人劝他大气点，成千上万的牺牲中，四十七人算得了什么！可倔强的谷子地，认定了自己的活就是苍天有命，定要为那四十七条命做生命绚丽与鲜活的见证。

父亲坐在他的新凳子上，用方言带着他的学生们诵读着某一课——有点唱读的味道——就像我后来在这所学校读的一样。我因为暂时还是一个文盲，不知道他们在读什么，大概是有点沉重的一篇课文。我只能好奇地四处打量：父亲很少看他的学生，学生们也不太看他们的老师，他们都紧盯着手中的课本，读着，唱着。不知道是不是因为我来了的缘故，还是因为课文的内容，气氛有些肃穆，我的老表和他的同学们脸上都有些茫然，眼中并没有明亮的光。父亲端坐在讲台上，蓝色的咔叽布衣服，瘦削的脸庞，略微带有一丝忧伤。讲台上没有讲桌，只有那条崭新的凳子和时而随着读书声轻轻摇晃身体的父亲，和我印象中的教书先生一模一样。

你夏蕴秋藏，冬俊春逸，皮色褐紫而饱经沧桑，铁干琼枝而极富韵律：或单株孤植，或纵林成片;或含苞方启，或绽放盛开;或正背斜倚，或争让张弛;或曲如游龙，苍劲嶙峋，高吭激越;或静若处子，低眉信手，浅呤低唱。寒风轻拂，朵朵冷艳倏现倏隐，隐现成趣，开合自如;冰雪严封，株株雄奇亦密亦疏，疏密有致，横斜劲健;夕阳辉洒，瓣瓣馨香欲淡欲浓，浓淡相宜，雅韵融合;明月初照，缕缕幽芳似实似虚，虚实有度，苍润相生;远近顾盼皆神奇，俯仰由衷尽含情，形神兼备独领风骚，刚柔相济慰藉苍生，此寓理趣于冷香素艳之中，彼寄精灵于奇绝苍古之外，彰显着偶数与奇数的美感，诠释着动态与静态的力度。

因此我劝说家长们：“孩子参加补课，上兴趣班等等，你可别高兴的太早。”作为父母应该多与孩子沟通，了解自己孩子的个性、特长、兴趣爱好，要尊重孩子的选择，千万不能不顾孩子的实际情况，盲目攀比，急功近利，到头来事与愿违，后悔莫及啊！

每天在工地巡走，和一些民工也渐渐熟悉起来。他们白天挥汗大干，晚上则躺在地窝里聊天讲段子打扑克，算计着工程进度，估量着归乡日期。他们中有的还要外出打工挣钱养家，有的家里做着生意买卖；有的是刚刚结婚，还在蜜月期里，也有小伙子正在恋爱中。他们当然期盼着一切顺利，完成任务，早日回家。

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作者：散文网

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